Är det möjligt att be till en kvinna på kritiska dagar

Klimax

När det är svårt för oss, eller omvänt, glatt, har vi bråttom att tacka eller i bråttom att be om välsignelser från Gud. Det ger styrka, självförtroende, lugnar. Det finns motstridiga åsikter om huruvida böner kan läsas hemma under menstruationen..

Kraften i bön

Med hjälp av bön försöker en person att övervinna sina svagheter, att få styrka från Gud för att kämpa mot syndiga tankar och gärningar. Bön gör ibland mirakel, läker människor och gör dem starkare. Uppriktig tro på bön ökar dess styrka och förmåga, viktigast av allt, att uttala det i själ, hjärta.

Bön erkändes av Herren Jesus Kristus och de heliga apostlarna som det viktigaste i människolivet. Kyrkliga lärare och de heliga fäderna övervägde alltid att vända till Gud grunden för allt som var heligt och fromt..

En kristen, som respekterar och älskar sin Gud, kan inte göra det utan att adressera honom genom bön. Om önskan att vända sig till den högre kraften svalnar, betyder det att en mörk makt tar tag i en person, vilket leder honom på vilse..

Förbud i olika religioner

De heliga skrifterna säger att alla kan bjuda Herren till en bön. På grund av det faktum att de har "dagar av orenlighet" - månatliga perioder, finns det fortfarande oenigheter om böner under denna period..

Kristen tro är lojal mot frågan om en kvinnas upphöjelse av bön under menstruationen. Detta är en naturlig process som äger rum i en vuxen, mogen kvinnlig kropp, inte underlagt den och indikerar att den kan ge ett nytt liv.

Genom att vädja till Herren hemma bryter hon inte med de bud som beskrivs i Gamla testamentet och avskärmer inte heliga platser med sin närvaro.

Den islamiska religionen avser striktare kvinnors böner under menstruationen. För närvarande är muslimska kvinnor förbjudna att:

  • utför namaz;
  • observera posten;
  • besök de heliga platserna - moskéer;
  • gör en runda runt Kaaba;
  • röra vid den heliga boken i islam - Koranen;
  • ha intimitet med din make;
  • under menstruationen kan flickan inte förklara sin önskan att skilja sig från sin man.

Berättelser i Gamla testamentet

Gamla testamentet kännetecknas av strikt etablerade regler när en kvinna kan vädja till Herren. Man trodde att blödning av kvinnor är en sjukdom som är oren och besmittad. Under menstruationen var flickan förbjuden:

  • besöka templet;
  • applicera läppar på Kristi heliga korsfästelse;
  • att bekänna och ta nattvardsgång.

Förklaringen till sådana strikta regler kan hittas i det faktum att det på dessa dagar inte fanns nödvändiga hygienprodukter, och en kvinna kunde av misstag fläcka helvetesgolvet med blod.

Det nya testamentet är lojalt mot kvinnor med en menstruationsperiod. Det säger att en tjej kan gå i templet även under kritiska dagar, om detta görs med rena uppmaningar och en öppen själ. Hemma kan flickan läsa de heliga orden när som helst..

Tempelbesök och menstruation

Den ortodoxa kyrkan kom inte överens om huruvida en helig bön kan utföras av en kvinna under menstruationen, inklusive hemma. I Nya testamentet, som i det gamla, finns det inget direkt förbud mot denna handling..

Vissa prästmän tillskriver detta att de heliga böckerna specifikt säger att de inte ska utgjuta mänskligt blod på de heliga platserna. Och menstruation i sig innebär denna process, vilket innebär att en kvinna under denna period förorenar helgedomen.

De flesta prästmän tillåter inte bara kvinnor att be hemma, utan också att delta i templet. Gud delar inte upp människor i män eller kvinnor, för honom är alla lika. Och om naturen har beställt att varje kvinna en gång i månaden genomgår en slags ritual för att rena kroppen, så kan hon helt enkelt inte förbjudas att be vid denna tidpunkt.

Undantag är endast följande åtgärder som inte är tillåtna för en kvinna med menstruationsblödning:

  • deltagande i dop, nattvardsgång, bröllop;
  • en kvinnas beröring under denna period till helgedomen - korsfästelser, ikoner är inte godkända.

Bön för att kalla menstruation under en försening

Det finns heliga ord som hjälper till att etablera menstruationscykeln. Ensamhet i ett låst rum. Läs de speciellt valda raderna noggrant.

Krovushka är ett dåligt huvud. Jag vädjar till menstruation så att de kommer i tid, inte försenar, inte lurar på mig. Låt det vara så. amen! amen! Amen!

När kvinnors smärta plågar, så kommer menstruationen i tid. Sjukdom som flyger, viskar ord. Så att åkommorna inte plågas, bryts deras hälsa inte. Låt det vara så. amen! amen! Amen!

I tystnad upprepar jag en konspiration; Låt dem komma, de kommer att tappa blod, men de kommer inte tillbaka med fruktansvärda smärta. Låt det vara så. amen! amen! Amen!

Läs varje magiska plot 13 gånger i rad. Upprepa alla ockulta aktiviteter efter ungefär en vecka..

Samhällets tro

Bön riktas inte till Herren så ofta som man skulle vilja. Det moderna samhället kan inte förbjuda eller tillåta bön, även för kvinnor på deras kritiska dagar. En person läser en bön på grund av sitt behov, letar efter vägen till Herren och ber om välsignelser eller förlåtelse.

Nu förlitar de sekulära människorna på sig själva och tar inte hänsyn till det faktum att bön inte bara lättar själen utan också lyser upp vägen till nya lösningar på livssituationer. Ingen kan förbjuda en kvinna att läsa en bön hemma under menstruationen.

Bön kan inte vara syndig, och en kvinna kan inte självständigt avbryta kritiska dagar för att göra det. Om det finns en önskan, se till att be, och det spelar ingen roll vilken dag det är, tid på dagen, etc. Gud hör alla.

Är det möjligt att be under menstruationen?

För att besvara den här frågan måste du titta på dess rot, ta reda på från vilken tid den har sitt ursprung.

Om vi ​​talar om bön till Gud, kommer Bibeln och inget annat att vara den primära källan. Vi behöver sanning och sanning för att veta vad vi ska göra och inte känna samvetsfördömandet.

Bibeln är uppdelad i två delar: Det gamla och det nya testamentet. Gammal (gammal), före Kristi födelse, och ny - efter hans födelse. Denna händelse spelar en viktig roll i bokens historia..

Lag och förordningar

Gamla testamentet berättar om Moses, genom vilken Herren ledde Israels folk ut ur egyptisk slaveri. Gud valde att kommunicera med Moses och genom honom gav lagar som hjälpte det judiska folket att stanna hos Skaparen.

Alla som syndade var tvungna att göra ett offer (djur) för försoningen av sin synd. Och för att komma i Guds närvaro måste en person vara ren - det var Guds lag. Annars skulle en överträdare av Herren falla död i hans närvaro..

Dessa förordningar inkluderade ett dekret om utfallet (urladdningen) från den fysiska kroppen.

En av dessa urladdningar var månadsvis (3 Mos 12: 1-8). Kvinnan som födde ett manligt eller kvinnligt spädbarn var oren och måste rengöras för sitt blod en stund.

Om en kvinna blir gravid och föder ett manligt barn, kommer hon att vara oren i sju dagar; som på de dagar hon lidit genom sin rening, kommer hon att vara oren; den åttonde dagen kommer hans förhud att omskäras; och hon måste sitta trettiotre dagar och vara renad från sitt blod; den bör inte röra vid något heligt och inte komma till helgedomen förrän dagarna för dess rening är fullbordade. (3Mo 12: 2-4)

Skriften talar också om utflödena av män och kvinnor (3 Mos 15: 1-33). Efter reningens tid måste hon (han) göra ett offer för synd. Först då kommer en kvinna och en man att vara rena och kan komma till fristaden.

Om en kvinna har ett blodflöde som flyter från kroppen, måste hon sitta i sju dagar under sin rening, och alla som rör henne kommer att vara orena tills kvällen... Om en kvinna har blodflöde under många dagar inte under sin rening, eller om den har ett utflöde längre än den vanliga rening av den, då den är oren vid tidpunkten för dess orenhet. (Lev.15: 19,25)

Så om en person ville be till Gud, komma med en begäran eller få läkning, borde han vara ren, efter att ha gjort ett syndoffer till prästen i tabernaklet (den plats där Guds närvaro var).

Nya testamentets befrielse

Att uppfylla Mose lag var en oerhört svår uppgift. I praktiken kunde en person inte uppfylla det, på något som han säkert skulle ha syndat.

Dessutom har varje person redan från födelsedatumet ursprunglig synd (överfört från Adam, den första personen) som inte kunde utrotas av offren. Människor behövde desperat en Frälsare.

När tiden var klar kom Kristus att uppfylla hela lagen och ta alla människors synder på sig själv - så att alla skulle vara fria.

Detta är inte det gamla utan det nya testamentet. Matteus 9: 20-22 visar ett exempel när en kvinna som hade lidit i tolv år närmade sig Jesus med blödning. Hon var oren men hade tro.

Jesus sa att tro räddade henne - och kvinnan fick läkning.

Jesus korsfästes för synder som han inte begick - för våra synder istället för oss. Slöjan i templet revs och tre dagar senare återuppstod Jesus.

Den som accepterar Jesus som Herre och Frälsare är inte längre under lagen.

Ty ni är inte under lagen, utan under nåd. (Rom. 6:14)

Jesus uppfyllde det och nu är vi fria. Inget behov av att offra för synd, Jesus blev detta offer.

Om det så kallade kvinnliga avloppet

Åh, hur många gånger om dagen måste en präst som tjänar i ett tempel ta itu med detta ämne. Församlingarna är rädda för att komma in i templet, kyssa korset, i panik de kallar: "Vad de ska göra, så förberedde jag mig, så jag förberedde mig att ta nattvardsgång till högtiden, och nu..."

Från dagboken: En flicka ringde: ”Far, jag kunde inte delta i alla helgdagar i kyrkan på grund av orenhet. Och hon tog inte upp evangeliet och heliga böcker. Men du tror inte att jag missade semestern. Jag läste alla texterna till tjänsten och evangeliet på Internet! ”

Stor internetuppfinnelse! Även under de så kallade dagarna ritualföroreningar kan beröra datorn. Och det ger möjlighet att bön återuppleva helgdagarna.

Det verkar, hur kan kroppens naturliga processer exkommunikera? Och utbildade flickor och kvinnor själva förstår detta, men det finns kyrkokanoner som förbjuder besök i kyrkan på vissa dagar...

Hur man löser problemet?

För detta måste vi vända oss till förkristen tid, till Gamla testamentet.

I Gamla testamentet finns det många recept för människans renhet och orenhet. Orenhet är först och främst 1, en död kropp, vissa sjukdomar, utgång från könsdelar hos män och kvinnor.

Var kommer dessa idéer från judarna? Det enklaste sättet att dra paralleller med hedniska kulturer, där liknande föreskrifter för orenlighet också fanns, men den bibliska förståelsen av orenhet är mycket djupare än den verkar vid första anblicken.

Självklart var påverkan av hednisk kultur, men för en person i det gamla testamentets judiska kultur, tanken om yttre föroreningar omprövades, den symboliserade några djupa teologiska sanningar. Vilken sort? I Gamla testamentet är föroreningen förknippad med temat död som har tagit besittning av mänskligheten efter Adam och Evas fall. Det är lätt att se att döden och sjukdomen och blodets och fröets utgång som förstörelse av livets embryon - allt detta påminner om mänsklig dödlighet, en slags djup skada på människans natur.

En person i manifestationens ögonblick, upptäckt av hans dödlighet, syndighet - måste taktiskt stå åskilt från Gud, som är livet själv!

Så här relaterade Gamla testamentet till oren av denna typ.

Men i Nya testamentet, räddar Frälsaren radikalt igenom detta ämne. Det förflutna har gått, nu kommer alla som bor med honom, även om han dör, att leva, desto mer, alla andra föroreningar är inte vettiga. Kristus är - det förkroppsliga livet i sig (Joh 14: 6).

Frälsaren rör vid de döda - låt oss komma ihåg hur han rörde sängen där de bar sonen till en Nainas änka; hur han tillät en blödande kvinna att röra vid honom... Vi kommer inte att hitta i Nya testamentet ett ögonblick då Kristus skulle följa föreskrifterna om renhet eller orenhet. Även när han stöter på förlägenhet för en kvinna som tydligt har kränkt etiketten om rituell orenhet och berört honom, berättar han henne saker som strider mot den allmänt accepterade åsikten: "Mod, dotter!" (Matteus 9:22).

Apostlarna lärde på samma sätt. ”Jag vet och är säker på Herren Jesus,” säger Ap. Paul, - att det inte finns något orent i sig; den som bara dyrkar allt orent är orent ”(Rom 14:14). Han: ”För varje varelse av Gud är bra, och ingenting är förkastbart om det tas emot med tacksägelse, för det är heligt genom Guds ord och bön” (1 Tim 4: 4).

I den mest bokstavliga meningen talar aposteln om orenlighet i mat. Judar ansåg ett antal produkter orena, men aposteln säger att allt skapat av Gud är heligt och rent. Men upp. Paul säger ingenting om orenheten i fysiologiska processer. Vi finner inga konkreta indikationer på om man ska betrakta en kvinna som oren under menstruationsperioden, varken av honom eller av de andra apostlarna. Om vi ​​fortsätter från logiken för att predika ap. Paul, då menstruation - som vår kropps naturliga processer - kan inte utelämna en person från Gud och nåd.

Vi kan anta att de troende fattade sina egna val under de första århundradena av kristendomen. Någon följde traditionen, agerade som mödrar och mormödrar, kanske "bara i fall", eller, utifrån teologiska övertygelser eller andra orsaker, försvarade ståndpunkten att det i "kritiska" dagar är bättre att inte röra helgedomen och inte ta nattvardsgång.

Andra kommunicerade alltid, även under menstruationen. och ingen utropade dem från nattvarden.

Vi har i alla fall ingen information om detta, tvärtom. vi vet att de forntida kristna samlades varje vecka, även under hotet om döden, i hus, tjänade liturgin och kommunicerade. Om det fanns undantag från denna regel, till exempel för kvinnor under en viss period, skulle antika kyrkliga monument nämna detta. De säger ingenting om det..

Men en sådan fråga ställdes. Och i mitten av III-talet gav svaret St. Clement of Rome i kompositionen "Apostolic Ordinances":

”Om någon observerar och utför de judiska ritualerna om fröets utbrott, fröets gång, det lagliga samlaget, låt dem berätta för oss om de slutar att be eller beröra Bibeln eller ta gemenskap med eukaristin på dessa timmar och dagar? Om de säger att de slutar, är det uppenbart att de inte har den Helige Ande i sig själva, som alltid håller sig hos de troende... Om du, en kvinna, tror att i sju dagar, när du har din månatliga period, har du inte i dig själv Den heliga anden; det följer att om du dör plötsligt, så avgår du utan den Helige Ande och djärvhet och hopp på Gud. Men den Helige Ande är naturligtvis inneboende i dig... För varken laglig samställning eller förlossning eller blodflödet eller fröströmmen i en dröm kan förädla personens natur eller utkommunicera den Helige Ande från honom, från [Andens utkommunikation] en oärlighet och laglös aktivitet.

Så, en kvinna, om du, som du säger, under månaderna för rengöring av månaden inte har den Helige Ande i dig, måste du vara fylld med en oren ande. För när du inte ber och inte läser Bibeln, kallar du honom ofrivilligt till dig...

Avstå därför, kvinna, från tomma tal och kom alltid ihåg den som skapade dig och be till honom... utan att observera någonting - varken naturlig rening, eller laglig copulation eller födelse eller missfall eller kroppslig vice. Dessa observationer är tomma och meningslösa uppfinningar av dumma människor.

... Äktenskapet är hederligt och ärligt, och barnens födelse är ren... och naturlig rening är inte motbjudande för Gud, som klokt ordnade för att kvinnor skulle ha det... Men även enligt evangeliet, när blödningen berörde den frälsande kanten av Herrens kläder för att återhämta sig, förskräckte inte Herren henne men sa: din tro har räddat dig ”.

Under VI-talet St. Grigory Dvoeslov 2. Han svarar på frågan som ställts om detta av ärkebiskopen av England Augustine och säger att en kvinna kan komma in i templet och börja sakramenterna när som helst - både omedelbart efter barnets födelse och under menstruationen:

”En kvinna bör inte förbjudas att komma in i kyrkan under menstruationen, eftersom hon inte kan skyllas för vad som ges av naturen och som en kvinna lider mot sin vilja. Vi vet ju att en kvinna som lider av blödning kom upp bakom Herren och rörde kanten på hans plagg, och omedelbart lämnade sjukdomen henne. Varför, om hon med blödning kunde beröra Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under menstruationen inte komma in i Herrens kyrka.

Det är också omöjligt för närvarande att förbjuda en kvinna att acceptera nattvards sakramentet. Om hon inte vågar acceptera det av stor vördnad är det prisvärt, men efter att ha accepterat det kommer hon inte att begå synd... Och menstruation hos kvinnor är inte syndigt, för de kommer från sin natur...

Ge kvinnor sin egen förståelse, och om de inte vågar närma sig sakramenten för Herrens kropp och blod under menstruationen bör de berömmas för fromhet. Om de... vill acceptera detta sakrament bör vi som sagt inte hindra dem från att göra det ”.

Det vill säga i väst, och båda fäderna var romerska biskopar, fick detta ämne den mest auktoritativa och slutliga avslöjandet. I dag skulle ingen västerländsk kristen någonsin tänka på att ställa frågor som förvirrar oss, arvingarna till östkristen kultur. Där kan en kvinna gå vidare till helgedomen när som helst, trots kvinnliga sjukdomar.

I öst fanns det ingen konsensus om denna fråga..

Det syriska antika kristna dokumentet från III-talet (Didaskaliya) säger att en kristen inte bör observera några dagar och alltid kan få nattvardsgång.

St. Dionysius av Alexandria skriver på samma gång i mitten av III-talet något annat:

”Jag tror inte att de [det vill säga kvinnor på vissa dagar], om de är trogen och fromma, är i ett sådant tillstånd, vågar antingen fortsätta till den heliga måltiden eller röra vid Kristi kropp och blod. För även en kvinna som hade blödat i tolv år rörde inte honom för att läka, utan bara kanterna på hennes kläder. Att be dock i vilket skick och oavsett hur beläget det är, är det inte förbjudet att komma ihåg Herren och be om hans hjälp. Men fortsätt till det faktum att det finns Holy of Holyies, kan det vara förbjudet att inte helt ren själ och kropp ”.

Efter 100 år, St. Athanasius av Alexandria. Han säger att hela Guds skapelse är "bra och ren." ”Säg mig, älskade och vördnadsfulla, att det finns något naturligt utbrott av syndigt eller orent, som till exempel om någon ville klandra passagen av sputum från näsborrarna och saliv från munnen? Vi kan säga mer om utbrott i livmodern, som är nödvändiga för en levande varels liv. Om vi ​​enligt den gudomliga skriften tror att människan är Guds händer, hur kan ren skapelse komma från ren kraft? Och om vi kommer ihåg att vi är Guds ras (Apg 17:28), så har vi inget orent i oss själva. För då blir vi bara förorenade när vi begår synd, det värsta av all stank. ".

Av st. Athanasius tankar om de rena och orena erbjuds oss av ”djävulska knep” för att distrahera oss från det andliga livet..

Och efter 30 år, efterträdaren till St. Athanasius vid Institutionen för St. Timoteus från Alexandria talade annorlunda om samma ämne. På frågor om det är möjligt att döpa eller tillåta nattvarden en kvinna vars ”vanliga kvinnor hände”, svarade han: ”Det bör skjutas upp tills det är rensat”.

Detta är den sista åsikten med olika variationer och fanns i öst tills nyligen. Endast vissa fäder och kanonister var strängare - en kvinna i dag borde inte delta i templet alls, andra sa att det är möjligt att be, att delta i templet, du kan inte bara ta nattvardsgång.

Men ändå - varför inte? Vi får inte ett klart svar på denna fråga. Som exempel kommer jag att citera orden från 1700-talets stora asketiska och forskare Athos, Rev. Nikodemus, den heliga bergsbestigaren. Till frågan: varför, inte bara i Gamla testamentet, utan också enligt de kristna heliga fäderna, anses den månatliga rening av en kvinna oren, svarar munken att det finns tre skäl till detta:

1. På grund av den populära uppfattningen, eftersom alla människor anser orena vad som utvisas från kroppen genom vissa organ som onödigt eller onödigt, såsom utflöde från örat, näsa, sputum när du hostar, etc..

2. Allt detta kallas orent, för Gud genom kroppen lär om det andliga, det vill säga det moraliska. Om oren kroppsligt, som händer utöver människans vilja, hur orena är de synder som vi skapar av vår egen fria vilja.

3. Gud kallar orenlig månadsrening av kvinnor för att förbjuda män att para sig med dem... främst och främst på grund av oro för barn, barn.

Så den berömda teologen svarar på denna fråga. Alla tre argumenten är helt frivolösa. I det första fallet löses problemet med hjälp av hygienprodukter, i det andra - det är inte klart hur perioderna är relaterade till synder. Så är det tredje argumentet från Rev. Nicodema. Gud kallar orenhet månadsvis rening av kvinnor i Gamla testamentet, medan i det Nya avskaffas mycket av Gamla testamentet av Kristus. Vad har dessutom frågan om copulation under kritiska dagar att göra med nattvarden??

Med tanke på relevansen av denna fråga studerades den av den moderna teologen Patriark i Serbien Pavel. Han skrev om detta många gånger en omtryckt artikel med den karakteristiska titeln: "Kan en kvinna komma till templet för bön, kyssa ikoner och få nattvardsgång när hon är" oren "(under menstruationen)"?

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ. Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikoner, ta antidor och välsignat vatten, samt delta i sång. Nattvardsgång i detta tillstånd eller omedöpt - för att bli döpt kunde hon inte. Men vid en dödlig sjukdom kan han ta nattvardsgång och bli döpt. ”.

Vi ser att patriarken Paul drar slutsatsen att "denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ." I det här fallet är slutet på hans arbete obegripligt: ​​du kan gå till templet, men du kan fortfarande inte ta nattvardsgång. Om problemet är hygien, har problemet 3, som Vladyka Pavel själv konstaterar, lösts... Varför ska man då inte få nattvardsgång? Jag tror att Vladyka, i ödmjukhet, helt enkelt inte vågade motsäga traditionen.

Sammanfattningsvis kan jag säga att de flesta moderna ortodoxa präster, som respekterar, även om de ofta inte förstår logiken i sådana förbud, fortfarande inte rekommenderar en kvinna att få nattvardsgång under menstruationen.

Andra präster (författaren till denna artikel tillhör dem också) säger att allt detta endast är historisk missförstånd4 och att man inte bör uppmärksamma några naturliga processer i kroppen - bara synd.

Men de och andra ber inte kvinnor och flickor som har kommit till bekännelse om sina cykler. Mycket mer och orimlig avundsjuka i denna fråga visas av våra "kyrkormödrar." Det är de som skrämmer de ursprungliga kristna med en viss "otäck" och "orenhet" som de måste följa vaksamt i kyrkans liv, och om de misslyckas med att bekänna sig,.

Vad kan författaren rekommendera mot bakgrund av det ovanstående till de gudälskande läsarna? Ja, bara att de i den här saken måste ödmjukt följa rekommendationerna från sin bekännare.

Kan jag be med menstruation hemma

För många kvinnor som arbetar med bön uppstår frågan: är det möjligt att be under menstruationen hemma. Det kommer att handla om hembön och hur det hänför sig till det på kritiska dagar, ur prästadömssynpunkt..

Hembön under kritiska dagar

Hembön, eller dess andra namn, privat, utförs hemma. Morgon- och kvällsregeln, böner av akatister, älskade helgon eller ängsliga andar, alla dessa tilltal till berget (helgen) uttalas inte bara i templet utan också hemma.

Dessutom bör privat bönkommunikation utövas ständigt, dagligen. Bön är inte bara ett samtal med Gud, de heligaste Theotokos, det är andlig ”mat” för själen. Och eftersom vi äter varje dag, måste vi mata själen och vänja den till lämplig "näring".

Naturligtvis uppstår inte denna inställning till bön omedelbart, den bildas när andlig erfarenhet samlas, under vilken olika frågor uppstår, en av dem är relevant för kvinnor: är det möjligt att be under menstruationen hemma.

Eftersom varje fråga kan locka till spekulation, vidskepelse, är det bäst att svara på frågan: är det möjligt att be under menstruationen hemma, att få prästens svar. På grund av hans professionella aktiviteter kan den bästa svaranden inte hittas.

En präst är nästan samma yrke som alla andra, men endast med högsta grad av ansvar. Eftersom läkaren, till exempel, är ansvarig för en persons liv, och läkaren, utan tvekan, måste ha en allvarlig professionalism, och prästen är ansvarig för själens liv, för dess hälsa, för där själen kommer att vara i evigheten. Håller med, detta är mer betydelsefullt.

Starka böner för äktenskap och personligt liv

Hur man frågar en präst om bön under menstruationen

Självklart ligger den första klassens omsorg för själen hos personen själv, men när han vänder sig till prästen är det viktigt att inte bara få en välsignelse, utan också en sann, fromme instruktion i ett ämne av intresse. Inklusive huruvida det är möjligt att be till en ortodox kvinna under menstruationen hemma.

Prästen för de troende är den närmaste medlaren mellan Gud och oss. Hans roll är "etablerad" av Herren själv, far är hans trofaste tjänare, så var inte blyg att ställa "obekväma", blyga frågor. Av någon anledning är vi inte blyga för att synda, men det är obekvämt att prata om själen.

Vi lär oss alla att leva, älska, men vi måste också lära oss att dö. Därför finns det inga obekväma, blyga frågor. Det finns oregelbundna former av sådana ämnen, så att detta inte händer, vi får en grundutbildning, utvecklar vårt tal, läser, och därmed lär oss värdig, ömtålig kommunikation med varandra.

Hur kvinnor och män ska bete sig i kyrkan

Skillnaden i hemmabön för kvinnor i den ortodoxa och muslimska tron

En konfessionell, religiös tillhörighet hos en person kan vara annorlunda, men frågorna är desamma. En av dem är om det är möjligt att be under en period hemma till en muslimsk kvinna, eftersom den kvinnliga naturen är densamma och inställningen till samma ämne kan vara annorlunda.

Till exempel är utseendet på en muslimsk kvinna från en ortodoks kvinna markant annorlunda. För att inte nämna de interna sedvanerna i tro och kultur.

Svaret för kvinnor som lever enligt den muslimska tron ​​är strängare än för ortodoxa människor, inte bara i denna fråga. Muslims disciplin överensstämmer mer med betydelsen av detta ord. Kvinnor är förbjudna att be under kritiska dagar för att läsa Koranens text, såvida det inte är absolut nödvändigt.

Om till exempel en kvinna undervisar andliga discipliner, kan detta inte undvikas. När det gäller detta ämne finns det dessutom en strikt tidsplan i islam och många finesser förknippade med bönperioden, vilket kräver en separat studie.

För muslimska kvinnor är i de flesta fall det entydiga svaret - nej, under menstruationen är de förbjudna att be, var hon än är - hemma eller i en moské.

För ortodoxa kvinnor finns det inget strikt förbud, förutsatt att hon följer hygienreglerna och mår bra. Eftersom en av anledningarna till att en kvinna inte bör be är att känna sig illa..

I detta fall beror ett sådant förbud på vård. Kvinnor vet vilken fysisk aktivitet som upplevs under kritiska dagar..

Reglerna för hembön under menstruationen

Vad kan och hur man ber hemma om man mår bra. Bön utförs, som på vanliga dagar, framför ikonen med ett tänt ljus, det enda är att om du ber en akatist, kan du göra det när du sitter och inte som förväntat - stående.

Om du är knuten till ikoner hemma, avstå från dessa dagar. Hemikoner är samma helgedomar, vilket innebär att du måste behandla dem på samma sätt som templet, med inte mindre vördnad.

Fäder förbjuder i allmänhet inte kvinnor att vara i templet på kritiska dagar, men detta är inte alltid fallet. Eftersom de orthodoxa prästerna är olika när det gäller svårighetsgrad.

Detta är inte dåligt och inte bra, eftersom vi alla är olika i andlig struktur, känslighet. Men Herren älskar alla. Någon behöver en tuff, strikt präst, någon mjukare. Det borde vara.

Om du inte har en permanent församling, en spirituell mentor som du regelbundet bekänner med dig, måste du be tillstånd från prästen i templet där du bestämde dig för att gå. Om du gick in i kyrkan kan du inte gälla ikoner, reliker, kors.

Det är också förbjudet att delta i kritiska dagar respektive att delta i kyrkliga förordningar. Dessa är de viktigaste förbuden som ortodoxa kvinnor strikt måste följa..

Om du plötsligt kom ihåg några situationer där dessa förbud kränkts, till exempel av okunnighet, var noga med att föra dem till bekännelse. Kolla in videomaterialet om detta ämne. Där präster klargör denna fråga.

Kom ihåg att världen där vi lever inte är den värld som Herren skapade. Gud skapade inte smärta, Gud uppfinner inte lidande och straff. Denna värld är förvrängd av oss, våra handlingar, tankar.

Detta är bara en miljö från vilken man fortfarande kan hitta frälsningsvägen. Därför är det viktigt att förhålla sig till frågorna om tro med kunskap, att söka efter Kristus för att vara det, huvudfyran, så att själen återvänder säkert till Faderns hus.

Regler för att läsa böner hemma för en kvinna under menstruationen

Huruvida det är möjligt att be under menstruationen hemma för flickor någon gång blir särskilt viktigt. Någon bråttom för att förtydliga prästerna och för vissa damer tillräckligt med råd från släktingar för att få nödvändig information om denna fråga.

Böner är mycket viktiga för många

Vad är bön

Bön är ett kall till den Allsmäktige, i mentalt eller verbalt uttryck, där bönen ber om hjälp eller vägledning på den sanna vägen. Ett bönmeddelande har en speciell energiladdning, vilket gör att det skiljer sig från vanlig cirkulation. Det speciella med bön är dess uppriktighet. Den kommer från själen och innehåller ingen materiell bakgrund.

Memorerade och uttalade böner utan inre medvetenhet saknar rätt styrka och blir som en vacker dikt.

Kan en muslimsk kvinna eller en ortodoks kvinna be under menstruationen

Den moderna kyrkan är inte främmande för uppfattningen att en kvinna bör undvika att besöka heliga platser medan hon menstruerar. Men den här frågan saknar någon tro..

Ortodoxa kvinnor vägrar i regel med början av menstruation att gå i kyrkan, men ingen förbjuder dem att läsa en bönbok hemma. Det tros att bön hjälper till att rena kroppen, tankarna.

Menstruationens början är ofta en anledning att vägra att gå i kyrkan

En muslimsk kvinna kan också lugnt be vid menstruationen hemma, desto mer för en konversation med Allah behöver hon inte en speciell plats, period eller tillstånd. Det är emellertid förbjudet att säga böner när den Stora fastan pågår, för varje dag att läsa en hel månad. Menstruerande flickor slutar be och återuppta den heliga ritualen först efter att cykeln är slut.

Vad sägs i Gamla testamentet

I Gamla testamentet nämns att kvinnor är strängt förbjudna att be under menstruationen. Förklaringen är enkel: en flicka med menstruation är en oren varelse, hon kan inte följa grundläggande hygienregler.

I gamla dagar hade kvinnor inte underkläder och menstruationsavladdning, de kunde färga golvet på den heliga platsen. I detta avseende tilläts de inte i templen på sådana dagar. Men idag är en sådan förklaring inte alls relevant..

Den moderna marknaden har ett brett urval av olika hygienprodukter som på ett tillförlitligt sätt kan skydda.

Många prästmän tror på att menstruationscykeln är befrielsen av den kvinnliga kroppen från ett dött ägg. Detta motsvarar att döda ett ofödda barn.

Flickor med menstruation rekommenderas inte att gå till den ortodoxa kyrkan

Enligt vissa pekar menstruationen på Adam och Evas synd som ett resultat av att de berövades möjligheten till evigt liv. Därför bör flickor avstå från att gå till tempel och läsa böner under de dagar då de började menstruera.

Vad som anges i Guds bud

Guds bud beskriver levande en kvinnas förmåga att be under hennes perioder. Ett sådant tillstånd klassificeras inte som en synd, utan är en vanlig biologisk process skapad av Herren själv..

Därför är det inget fel med det faktum att en kvinna på sådana dagar genom böner vänder sig till Gud. Hon kan inte påverka denna naturliga process för att rena hennes kropp..

Det viktigaste är att flickan gör detta med en ren själ och orubbliga tankar.

Därför har ingen rätt att förbjuda kvinnor från menstruation att bjuda hemma eller i kyrkan, om det finns ett brådskande behov.

Vad är den allmänna opinionen

Kvinnor som sällan är i templet känner inte alltid till om det är möjligt att be när menstruationen pågår. Allmänheten om detta ämne erbjuder olika tolkningar. Det viktigaste är följande: det är nödvändigt att ta hänsyn till det faktum att för att vända sig till Gud spelar det ingen roll vilken typ av kropp personen har.

Du kan be hemma när som helst.

Av största vikt är hans rena tankar i ett fack med fullständig uppriktighet och öppenhet. Endast i detta fall hör Herren tilltal till honom och reagerar på dem. Det viktigaste är att en kvinna har tro, och det spelar ingen roll om hon har sin period eller inte.

Tack vare pålitliga hygienprodukter kan det rättvisare könet gå till kyrkan och vända sig till Gud utan några hinder. Och för att be under menstruationen hemma finns det inga hinder alls.

Ingen har rätt att förbjuda att tro på Gud. Mycket bestäms emellertid av flickan själv. Många av dem är rädda för att gå i kyrka med menstruation, klassificera sig som orena och försöker återigen avstå från synder..

Vad säger prästerna

Präster om bön under menstruationen säger följande: en person ska be varje dag, för i sådana ögonblick borde han få en välsignelse för den kommande dagen och tacka för allt som hände.

Menstruationen kan inte påverka dessa händelser. Det rättvisare könet kan vända sig till Gud med sina problem, uttrycka tacksamhet till honom, be om något.

Ingen har makt att förbjuda en persons frälsning av sin själ, om detta är nödvändigt.

Ett kall till Gud måste alltid vara uppriktigt

Vilken bön att ringa din period med försening

Ofta, när menstruationen är försenad, har kvinnor bråttom att vända sig till Gud genom bön i hopp om att lösa problemet.

Viktig! Cykeln som inte alltid startade i tid är ett bevis på en uppfattning som har inträffat. Ofta indikerar ett sådant tecken allvarliga patologiska förändringar och en snabb medicinsk behandling krävs under övervakning av specialister.

För att kräva menstruation bör du läsa följande bön: ”Guds mor, jungfru Maria, beordra din tjänare att ge blod under sorg, inte att känna sorg. Amen".

  • Du kan ta till denna bön endast när patienten är övertygad om att hon inte är gravid och att hon inte har allvarliga patologiska fel.
  • Den här videon berättar om möjligheten till bön under menstruationen:

Således är majoriteten av moderna ministrar i kyrkan övertygade om att menstruationen inte bör klassificeras som ett hinder som hindrar att man går till templet och säger böner.

Detta motsvarar inte Gregorheaniya. Om en kvinna övervinnas av en känsla av obehag, kan hon be hemma på sådana dagar..

Det viktigaste är att flickan inte är full av onda tankar och läsningen av bönadresser är uppriktig.

Är det möjligt att be under menstruationen i kyrkan, hemma

Varje person kan erbjuda en bön till Gud, precis som en kvinna under menstruationen. Alla människor skapas av Skaparen och kan inte vara orena förrän de skapar syndiga handlingar. Allt utflöde från kroppar är inte syndigt.

Är det möjligt att be med menstruation

Under de första kristnas dagar ansågs inte blödningen av flickan vara något orent. Till och med en kvinna närmade sig Kristus under naturliga utbrott och tog honom vid kanten av kläderna.

Han var inte arg, men sade att månadsrening inte är en synd, eftersom alla människor skapas av Skaparen på detta sätt. Herren drev henne inte bort, men följde bönen och botade.

Hur kan präster nu ta ansvar och förbjuda kvinnor med menstruation att komma in i templet? När du pratar med Gud är det viktigaste tron, inte kroppens tillstånd, så du kan och bör be.

Om det av hälsoskäl inte är möjligt att komma till kyrkan, är det inte förbjudet att bjuda hemma framför ikonen. Allsmäktig kommer att höra bönen och svara på den, om tron ​​är stark.

I vissa nationer anses kvinnornas sjukdom till idag vara ett hinder för att inte bara komma in i templet utan också för att visas offentligt. Men i civiliserade länder anser de inte längre en kvinna oren på grund av detta.

Ja, och i buden står det att menstruationen inte betraktas som en syndig sak.

Många frågar: är det möjligt att be under menstruationen hemma, utan att veta att den Högsta uppskattar bönen från hjärtat. Och oavsett på vilken plats det kommer att sägas.

Hemma ska man be när som helst, oavsett om en person är sjuk eller inte och om kvinnan har förfallit i detta ögonblick.

Att bedöma enligt Gamla testamentet är någon sjukdom, som kvinnlig blödning, oren, vilket innebär att patienter inte kan gå till templet, än mindre kyssa korset och få nattvardsgång..

Men i Nya testamentet reviderar Kristus dessa ord och säger att den som kommer till Herren med en ren själ kommer att återuppstå med honom, och inga sjukdomar har redan kontroll över den personen, precis som döden själv.

Därför kan en kvinna inte betraktas som oren på grund av de naturliga processerna i hennes kropp, om hon ärligt, med hela sin själ, tror på Gud. Och du får inte förbjuda henne att gå till kyrkan.

Vissa präster varnar det kvinnliga könet att inte sträva efter att motstå tjänsten just nu, men detta görs för att upprätthålla hälsan.

Eftersom det finns olika människor i allmänhet, så kan präster vara olika. Vissa av dem förbjuder strängt kvinnor att komma in i kyrkan under en viss tid, andra ser ingen synd när de besöker templet. Varje församling bör vägledas av sunt förnuft. Om hon känner sig illa under sin period är det säkert bättre att vara hemma.

Kvinnor som inte känner till kyrkoreglerna kanske undrar om det är möjligt att be med menstruation i kyrkan eller på hemikonen. Det bör förstås att en person inte kan förolämpa Gud med bön, oavsett vilken stat han befinner sig i. Det är viktigt att upprätthålla andlig renhet och tro på Gud, så bön måste vara.

I forntida tider hade kvinnor inte hygienprodukter som användes under menstruationen, så det fanns antagligen en risk att fläcka golvet i kyrkan med deras blod. Nu har detta upphört att vara ett problem. Och du kan be var som helst.

Är det möjligt att be under menstruationen

VIKTIG! För att bokmärka en artikel trycker du på: CTRL + D

Du kan ställa en läkare en fråga och få ett GRATIS SVAR genom att fylla i ett speciellt formulär på VÄR WEBBPLATS på denna länk >>>

Informationssajt om ikoner, böner, ortodoxa traditioner

Är det möjligt att be under menstruationen hemma - förbud, vidskepelse, sanning

Begreppet bön

För att bestämma svaret måste du först ta itu med konceptet. Vad är bön? Detta är en mental eller muntlig vädjan till Gud, de heliga, och ber om något. Bön skiljer sig från vanlig begäran i sin energiska miljö. Begäran kommer från ett rent hjärta, från själen, enligt verkligt behov.

Om en memorerad bön läses precis så, utan att lägga någon mening i den, förvandlas den till en vanlig vers, har ingen kraft. Bön är inte ett memoriserat rim skrivet av någon samtidigt, ett samtal inifrån, där inte ord spelar en viktig roll, utan tankar. Den enda bön som Gud gav för att göra det lättare för människor att adressera honom, ord hördes - vår Fader.

Det översätts till alla språk i världen. Finns i alla religioner.

Gud är vår Allsmäktige Fader. Så varför du inte kan vända dig till honom när det finns ett behov? Ofta avser betydelsen av behandlingen smärtsamma perioder, allvarlig blodförlust, sjukdomar i reproduktionssystemet. Gud skapade en sådan kvinna, han känner till alla hennes hemligheter. Det spelar ingen roll om blodet flyter eller inte, det viktigaste är att bönen kommer från ett rent hjärta. Gud ger alla enligt verkligt behov.

Är det möjligt att be hemma ortodoxa

Ortodoxin behöll dock sin åsikt om denna poäng. Vissa präster förbjuder fortfarande kvinnor att komma in i templet under kritiska dagar. De flesta av dem insisterar på omöjligheten att ta nattvardsgång i dag, vidröra ikoner. Du kan komma till kyrkan, be, men stanna nära ingången. Sedan Nya testamentet är alla dessa förbud ogrundade. Men Jesus kallade också människans själ ett tempel, inte en konkret byggnad. Av detta följer att sanna kristna kan be hemma utan att gå till kyrkan. Menstruation är inte ett hinder.

För dig som följer reglerna i den ortodoxa kyrkan kan du be hemma. Du kan inte läsa böner skrivna av någon för att få något. Till exempel St. Mitrofans bön för välbefinnande i huset.

Detta är inte längre en bön, utan en ritual, som kräver att särskilda regler följs. Sätt en ikon, tänd ett ljus, läs en viskning flera gånger.

En sådan ritual och liknande kan inte genomföras under kritiska dagar.

Är det möjligt att be till en muslimsk kvinna under menstruationen hemma

Muslimsk bön skiljer sig inte från kvinnor från en annan religion. Ett riktigt tilltal till Allah, som följer från själens djup, kan utföras var som helst, när som helst och i alla tillstånd. Förbudet gäller fastan, som föregår Ramadans stora högtid..

Great Lent följer vissa regler i 30 dagar i rad. Dessa inkluderar dagliga böner. Kvinnor får dock inte fortsätta ritualen under kritiska dagar, men det bör fortsätta efter slutet av menstruationen.

När det gäller sann bön, till exempel, ett barn blev sjuk, mamman ber Allah om återhämtning, det finns inga förbud.

Prestens svar

Prest Sergiy Osipenko:

”En person borde stanna i bön varje dag. Han får en välsignelse för den kommande dagen, tack för alla händelser som har gått. Menstruation påverkar inte på något sätt denna process. En kvinna kan vända sig till Gud med sina problem, uttrycka tacksamhet, göra förfrågningar. Ingen har rätt att förbjuda att rädda sin själ om behovet uppstår för detta hos personen själv. ”.

Är det möjligt att be under menstruationen?

För att besvara den här frågan måste du titta på dess rot, ta reda på från vilken tid den har sitt ursprung.

Om vi ​​talar om bön till Gud, kommer Bibeln och inget annat att vara den primära källan. Vi behöver sanning och sanning för att veta vad vi ska göra och inte känna samvetsfördömandet.

Bibeln är uppdelad i två delar: Det gamla och det nya testamentet. Gammal (gammal), före Kristi födelse, och ny - efter hans födelse. Denna händelse spelar en viktig roll i bokens historia..

Lag och förordningar

Gamla testamentet berättar om Moses, genom vilken Herren ledde Israels folk ut ur egyptisk slaveri. Gud valde att kommunicera med Moses och genom honom gav lagar som hjälpte det judiska folket att stanna hos Skaparen.

Alla som syndade var tvungna att göra ett offer (djur) för försoningen av sin synd. Och för att komma i Guds närvaro måste en person vara ren - det var Guds lag. Annars skulle en överträdare av Herren falla död i hans närvaro..

Dessa förordningar inkluderade ett dekret om utfallet (urladdningen) från den fysiska kroppen.

En av dessa urladdningar var månadsvis (3 Mos 12: 1-8). Kvinnan som födde ett manligt eller kvinnligt spädbarn var oren och måste rengöras för sitt blod en stund.

Om en kvinna blir gravid och föder ett manligt barn, kommer hon att vara oren i sju dagar; som på de dagar hon lidit genom sin rening, kommer hon att vara oren; den åttonde dagen kommer hans förhud att omskäras; och hon måste sitta trettiotre dagar och vara renad från sitt blod; den bör inte röra vid något heligt och inte komma till helgedomen förrän dagarna för dess rening är fullbordade. (3Mo 12: 2-4)

Skriften talar också om utflödena av män och kvinnor (3 Mos 15: 1-33). Efter reningens tid måste hon (han) göra ett offer för synd. Först då kommer en kvinna och en man att vara rena och kan komma till fristaden.

Om en kvinna har ett blodflöde som flyter från kroppen, måste hon sitta i sju dagar under sin rening, och alla som rör henne kommer att vara orena tills kvällen... Om en kvinna har blodflöde under många dagar inte under sin rening, eller om den har ett utflöde längre än den vanliga rening av den, då den är oren vid tidpunkten för dess orenhet. (Lev.15: 19,25)

Så om en person ville be till Gud, komma med en begäran eller få läkning, borde han vara ren, efter att ha gjort ett syndoffer till prästen i tabernaklet (den plats där Guds närvaro var).

Nya testamentets befrielse

Att uppfylla Mose lag var en oerhört svår uppgift. I praktiken kunde en person inte uppfylla det, på något som han säkert skulle ha syndat.

Dessutom har varje person redan från födelsedatumet ursprunglig synd (överfört från Adam, den första personen) som inte kunde utrotas av offren. Människor behövde desperat en Frälsare.

När tiden var klar kom Kristus att uppfylla hela lagen och ta alla människors synder på sig själv - så att alla skulle vara fria.

Detta är inte det gamla utan det nya testamentet. Matteus 9: 20-22 visar ett exempel när en kvinna som hade lidit i tolv år närmade sig Jesus med blödning. Hon var oren men hade tro.

Jesus sa att tro räddade henne - och kvinnan fick läkning.

Jesus korsfästes för synder som han inte begick - för våra synder istället för oss. Slöjan i templet revs och tre dagar senare återuppstod Jesus.

Sedan dess finns det inte längre någon hinder mellan oss och Gud. Varje person kan be i en kyrka eller hemma utan begränsningar; Gud hör honom var som helst och när som helst..

Den som accepterar Jesus som Herre och Frälsare är inte längre under lagen.

Ty ni är inte under lagen, utan under nåd. (Rom. 6:14)

Jesus uppfyllde det och nu är vi fria. Inget behov av att offra för synd, Jesus blev detta offer.

Så är det möjligt att be till Gud under menstruationen, att prata med honom? Såklart ja. När du står inför Gud ser han på dig genom Kristi blod. Det är en stor ära och privilegium att stå inför Gud och vända sig till honom..

Är det möjligt att be under menstruationen

Varje kvinna frågar förr eller senare om böner kan läsas under menstruationen. Försöker hitta svaret, vänder flickor till präster för att få hjälp.

De flesta präster tror att menstruationen inte är ett hinder för att säga böner, eftersom en kvinna vänder sig till Gud. Huvudkravet är dock att läsningen av bönen är uppriktig och utan onda avsikter.

Men det finns präster som ifrågasätter förmågan att be på kritiska dagar och erbjuder att avstå från att besöka templet under menstruationen..

Begreppet bön

En bön anses vara en vädjan till den Allsmäktige i en mental eller muntlig form, under vilken en kvinna ber den heliga ge henne råd, att rikta henne på rätt väg. Skillnaden mellan bön och vanlig framställning är att den förra har en energiram.

Bön måste vara uppriktig, komma från själen och förfrågningar ska inte vara materiella. Om en person memorerar en bön och uttalar den utan andlig medvetenhet, förlorar den sin styrka och förvandlas till en vacker dikt.

Det är värt att komma ihåg att i bönprocessen tilldelas den ledande rollen mänskliga tankar, inte till talade ord..

Är det möjligt att be till en ortodox kvinna och en muslimsk kvinna?

Enligt historiska uppgifter, närmar sig Jesus Kristus och kysser händerna, var kvinnor i ett tillstånd av naturlig blödning, det vill säga detta ansågs inte vara en syndlig handling. Tvärtom anser moderna tempel inte att besöka en helig plats under menstruationen för att vara korrekt, trots att det absolut inte finns någon trosbekännelse.

Ortodoxa kvinnor som följer reglerna i det heliga templet kan be hemma när som helst på dagen. Det enda förbudet är att genomföra speciella ritualer som kräver närvaron av en präst. En kvinna som läser bön under sina perioder begår inte synd, utan rensar sin kropp, sina tankar.

En muslimsk kvinna kan också bara be hemma framför ikonerna. Uppriktigt tilltalande till Allah kräver inte en viss plats, en viss tid eller ett visst tillstånd för att recitera en bön.

Att be under kritiska dagar är förbjudet under fastan, vilket inkluderar dagliga böner i en månad.

Kvinnor som började menstruera slutar be, och efter att cykeln är över börjar de utföra den heliga ritualen tillsammans med alla.

Vad sägs i Gamla testamentet

På frågan om det är möjligt att be under menstruationen ger Gamla testamentet ett definitivt svar och förklarar detta med följande skäl:

  1. Under kritiska dagar är en kvinna oren, därför kan hon inte följa hygiennormer. I modern tid förlorar detta argument sin relevans, eftersom det finns många hygienprodukter som gör menstruationen så enkel som möjligt..
  2. En kvinna kan inte gå i kyrkan i något skick, eftersom ett dött ägg avvisas av den kvinnliga kroppen under menstruationen, vilket av många präster uppfattas som att döda ett ofött barn.
  3. Menstruationscykeln är resultatet av att ha begått synd av Adam och Eva, varefter de förlorade möjligheten att leva för evigt. Således förbjuder närvaron av menstruation en flicka att gå i ett tempel, utföra en bön och sedan ta en bönbok mer.

Guds bud och menstruation

Enligt Herrens bud finns det inga hinder för att läsa böner under kritiska dagar. Menstruationscykeln är en naturlig biologisk process som den Allsmäktige själv skapade, så det kan inte vara synd.

Läsböner bör genomföras i alla mänskliga tillstånd - med en allvarlig sjukdom, i en period av hopplöshet och glädje. För en allvarligt sjuk person kommer bön att hjälpa till att läka, återgå till ett tidigare liv, att känna sig frisk.

Enligt Nya testamentet beror inte en vädjan till Gud på hans kroppsskal, det viktigaste är hans uppriktighet och rena själ. Förbudet mot att läsa böner under menstruationen existerar således inte.

En kvinna kan besöka en helig plats med kritiska dagar, men hon rekommenderas inte att delta i tjänsten, eftersom denna process kräver betydande fysisk styrka, vilket inte räcker med naturlig blodförlust.

Samhällets tro

Kvinnor som ibland går i kyrkan är dåligt bekanta med dess förbud och tillstånd. I många fall söker de råd från släktingar, bekanta och vänner. Majoriteten av det rättvisa könet håller med om att det är tillåtet att besöka templet under menstruationen.

Först, när man vänder sig till Gud, är det viktigt att vara uppriktig och öppen och att inte ha något särskilt utseende. För det andra avskriver en kvinna ingen helig plats på något sätt, eftersom hon använder hygienprodukter som gör hennes menstruation osynlig.

Om en kvinna bestämmer sig för att inte gå själv i kyrkan under sin tid kan hon be hemma. Det viktigaste är samtidigt att tro på dess styrka.

Prestens svar

Prest Anatoly Smirnov:

”Jag, som många präster, tror att en person bör be dagligen. Att läsa en bön behöver inte vara en god anledning..

När han vänder sig till den Allsmäktige kan en person be om välsignelse eller uttrycka tacksamhet för den senaste dagen. Kvinnlig menstruation bör inte vara ett hinder för genomförandet av den heliga handlingen.

"Ingen har makt att förbjuda kommunikation med Gud om hon behöver det.".

Bön för att kalla menstruation under en försening

Bön för menstruation är mycket populär bland det klara könet. Tyvärr indikerar en försening i menstruationen inte alltid graviditet, men det kan också meddela en kvinna om många allvarliga sjukdomar.

För att framkalla menstruation måste du säga följande ord: ”Guds materia, jungfru Maria, beordra din tjänare att ge blod under tiden, inte att känna sorg. Amen".

När du har kontrollerat att orsaken till förseningen inte är relaterad till graviditet måste du använda denna bön.

Om det så kallade kvinnliga avloppet

Åh, hur många gånger om dagen måste en präst som tjänar i ett tempel ta itu med detta ämne. Församlingarna är rädda för att komma in i templet, kyssa korset, i panik de kallar: "Vad de ska göra, så förberedde jag mig, så jag förberedde mig att ta nattvardsgång till högtiden, och nu..."

Från dagboken: En flicka ringde: ”Far, jag kunde inte delta i alla helgdagar i kyrkan på grund av orenhet. Och hon tog inte upp evangeliet och heliga böcker. Men du tror inte att jag missade semestern. Jag läste alla texterna till tjänsten och evangeliet på Internet! ”

Stor internetuppfinnelse! Även under de så kallade dagarna ritualföroreningar kan beröra datorn. Och det ger möjlighet att bön återuppleva helgdagarna.

  • Det verkar, hur kan kroppens naturliga processer exkommunikera? Och utbildade flickor och kvinnor själva förstår detta, men det finns kyrkokanoner som förbjuder besök i kyrkan på vissa dagar...
  • Hur man löser problemet?
  • För detta måste vi vända oss till förkristen tid, till Gamla testamentet.

I Gamla testamentet finns det många recept för människans renhet och orenhet. Orenhet är först och främst 1, en död kropp, vissa sjukdomar, utgång från könsdelar hos män och kvinnor.

Var kommer dessa idéer från judarna? Det enklaste sättet att dra paralleller med hedniska kulturer, där liknande föreskrifter för orenlighet också fanns, men den bibliska förståelsen av orenhet är mycket djupare än den verkar vid första anblicken.

Naturligtvis var påverkan av hednisk kultur, men för en person i det gamla testamentets judiska kultur, tanken om yttre föroreningar omprövades, den symboliserade några djupa teologiska sanningar.

Vilken sort? I Gamla testamentet är föroreningen förknippad med temat döden som tog besittningen av mänskligheten efter Adam och Evas fall.

Det är lätt att se att döden och sjukdomen och blodets och fröets utgång som förstörelse av livets embryon - allt detta påminner om mänsklig dödlighet, en slags djup skada på människans natur.

En person i manifestationens ögonblick, upptäckt av hans dödlighet, syndighet - måste taktiskt stå åskilt från Gud, som är livet själv!

Så här relaterade Gamla testamentet till oren av denna typ.

Men i Nya testamentet, räddar Frälsaren radikalt igenom detta ämne. Det förflutna har gått, nu kommer alla som bor med honom, även om han dör, att leva, desto mer, alla andra föroreningar är inte vettiga. Kristus är - det förkroppsliga livet i sig (Joh 14: 6).

Frälsaren rör vid de döda - låt oss komma ihåg hur han rörde sängen där de bar sonen till en Nainas änka; hur han tillät en blödande kvinna att röra vid honom... Vi kommer inte att hitta i Nya testamentet ett ögonblick då Kristus skulle följa föreskrifterna om renhet eller orenhet. Även när han stöter på förlägenhet för en kvinna som tydligt har kränkt etiketten om rituell orenhet och berört honom, berättar han henne saker som strider mot den allmänt accepterade åsikten: "Mod, dotter!" (Matteus 9:22).

Apostlarna lärde på samma sätt. ”Jag vet och är säker på Herren Jesus,” säger Ap. Paul, - att det inte finns något orent i sig; den som bara dyrkar allt orent är orent ”(Rom 14:14). Han: ”För varje varelse av Gud är bra, och ingenting är förkastbart om det tas emot med tacksägelse, för det är heligt genom Guds ord och bön” (1 Tim 4: 4).

I den mest bokstavliga meningen talar aposteln om orenlighet i mat. Judar ansåg ett antal produkter orena, men aposteln säger att allt skapat av Gud är heligt och rent. Men upp. Paul säger ingenting om orenheten i fysiologiska processer.

Vi finner inga konkreta indikationer på om man ska betrakta en kvinna som oren under menstruationsperioden, varken av honom eller av de andra apostlarna. Om vi ​​går från logiken att predika upp.

Paul, då menstruation - som vår kropps naturliga processer - kan inte utelämna en person från Gud och nåd.

Vi kan anta att de troende fattade sina egna val under de första århundradena av kristendomen. Någon följde traditionen, agerade som mödrar och mormödrar, kanske "bara i fall", eller, utifrån teologiska övertygelser eller andra orsaker, försvarade ståndpunkten att det i "kritiska" dagar är bättre att inte röra helgedomen och inte ta nattvardsgång.

Andra kommunicerade alltid, även under menstruationen. och ingen utropade dem från nattvarden.

Vi har i alla fall ingen information om detta, tvärtom. vi vet att de forntida kristna samlades varje vecka, även under hotet om döden, i hus, tjänade liturgin och kommunicerade. Om det fanns undantag från denna regel, till exempel för kvinnor under en viss period, skulle antika kyrkliga monument nämna detta. De säger ingenting om det..

Men en sådan fråga ställdes. Och i mitten av III-talet gav svaret St. Clement of Rome i kompositionen "Apostolic Ordinances":

”Om någon observerar och utför de judiska ritualerna om fröets utbrott, fröets gång, det lagliga samlaget, låt dem berätta för oss om de slutar att be eller beröra Bibeln eller ta gemenskap med eukaristin på dessa timmar och dagar? Om de säger att de slutar, är det uppenbart att de inte har den Helige Ande i sig själva, som alltid håller sig hos de troende... Om du, en kvinna, tror att i sju dagar, när du har din månatliga period, har du inte i dig själv Den heliga anden; det följer att om du dör plötsligt, så avgår du utan den Helige Ande och djärvhet och hopp på Gud. Men den Helige Ande är naturligtvis inneboende i dig... För varken laglig samställning eller förlossning eller blodflödet eller fröströmmen i en dröm kan förädla personens natur eller utkommunicera den Helige Ande från honom, från [Andens utkommunikation] en oärlighet och laglös aktivitet.

Så, en kvinna, om du, som du säger, under månaderna för rengöring av månaden inte har den Helige Ande i dig, måste du vara fylld med en oren ande. För när du inte ber och inte läser Bibeln, kallar du honom ofrivilligt till dig...

Avstå därför, kvinna, från tomma tal och kom alltid ihåg den som skapade dig och be till honom... utan att observera någonting - varken naturlig rening, eller laglig copulation eller födelse eller missfall eller kroppslig vice. Dessa observationer är tomma och meningslösa uppfinningar av dumma människor.

... Äktenskapet är hederligt och ärligt, och barnens födelse är ren... och naturlig rening är inte motbjudande för Gud, som klokt ordnade för att kvinnor skulle ha det... Men även enligt evangeliet, när blödningen berörde den frälsande kanten av Herrens kläder för att återhämta sig, förskräckte inte Herren henne men sa: din tro har räddat dig ”.

Under VI-talet St. Grigory Dvoeslov 2. Han svarar på frågan som ställts om detta av ärkebiskopen av England Augustine och säger att en kvinna kan komma in i templet och börja sakramenterna när som helst - både omedelbart efter barnets födelse och under menstruationen:

”En kvinna bör inte förbjudas att komma in i kyrkan under menstruationen, för hon kan inte skyllas på vad som ges av naturen och som en kvinna lider mot sin vilja.

Vi vet ju att en kvinna som lider av blödning kom upp bakom Herren och rörde kanten på hans plagg, och omedelbart lämnade sjukdomen henne.

Varför, om hon med blödning kunde beröra Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under menstruationen inte komma in i Herrens kyrka.

Det är också omöjligt för närvarande att förbjuda en kvinna att acceptera nattvards sakramentet. Om hon inte vågar acceptera det av stor vördnad är det prisvärt, men efter att ha accepterat det kommer hon inte att begå synd... Och menstruation hos kvinnor är inte syndigt, för de kommer från sin natur...

Ge kvinnor sin egen förståelse, och om de inte vågar närma sig sakramenten för Herrens kropp och blod under menstruationen bör de berömmas för fromhet. Om de... vill acceptera detta sakrament bör vi som sagt inte hindra dem från att göra det ”.

Det vill säga i väst, och båda fäderna var romerska biskopar, fick detta ämne den mest auktoritativa och slutliga avslöjandet. I dag skulle ingen västerländsk kristen någonsin tänka på att ställa frågor som förvirrar oss, arvingarna till östkristen kultur. Där kan en kvinna gå vidare till helgedomen när som helst, trots kvinnliga sjukdomar.

  1. I öst fanns det ingen konsensus om denna fråga..
  2. Det syriska antika kristna dokumentet från III-talet (Didaskaliya) säger att en kristen inte bör observera några dagar och alltid kan få nattvardsgång.
  3. St. Dionysius av Alexandria skriver på samma gång i mitten av III-talet något annat:

”Jag tror inte att de [det vill säga kvinnor på vissa dagar], om de är trogna och fromma, är i detta tillstånd, vågar antingen börja den heliga måltiden eller röra vid Kristi kropp och blod.

För även en kvinna som hade blödat i tolv år rörde inte honom för att läka, utan bara kanterna på hennes kläder. Det är inte förbjudet att be, oavsett vem som är i skick och oavsett hur belägen det är, att komma ihåg Herren och be om hans hjälp.

Men fortsätt till det faktum att det finns Holy of Holyies, kan det vara förbjudet att inte helt ren själ och kropp ”.

Efter 100 år, St. Athanasius av Alexandria. Han säger att hela Guds skapelse är "bra och rent".

”Säg mig, älskade och vördnadsfulla, att det finns något naturligt utbrott av syndigt eller orent, som till exempel om någon ville klandra passagen av sputum från näsborrarna och saliv från munnen? Vi kan säga mer om utbrott i livmodern, som är nödvändiga för en levande varels liv.

Om vi ​​enligt den gudomliga skriften tror att människan är Guds händer, hur kan ren skapelse komma från ren kraft? Och om vi kommer ihåg att vi är Guds ras (Apg 17:28), så har vi inget orent i oss själva. För då blir vi bara förorenade när vi begår synd, det värsta av all stank. ".

Av st. Athanasius tankar om de rena och orena erbjuds oss av ”djävulska knep” för att distrahera oss från det andliga livet..

Och efter 30 år, efterträdaren till St. Athanasius vid Institutionen för St. Timoteus från Alexandria talade annorlunda om samma ämne. På frågor om det är möjligt att döpa eller tillåta nattvarden en kvinna vars ”vanliga kvinnor hände”, svarade han: ”Det bör skjutas upp tills det är rensat”.

Detta är den sista åsikten med olika variationer och fanns i öst tills nyligen. Endast vissa fäder och kanonister var strängare - en kvinna i dag borde inte delta i templet alls, andra sa att det är möjligt att be, att delta i templet, du kan inte bara ta nattvardsgång.

Men ändå - varför inte? Vi får inte ett klart svar på denna fråga. Som exempel kommer jag att citera orden från 1700-talets stora asketiska och forskare Athos, Rev. Nikodemus, den heliga bergsbestigaren. Till frågan: varför, inte bara i Gamla testamentet, utan också enligt de kristna heliga fäderna, anses den månatliga rening av en kvinna oren, svarar munken att det finns tre skäl till detta:

1. På grund av den populära uppfattningen, eftersom alla människor anser orena vad som utvisas från kroppen genom vissa organ som onödigt eller onödigt, såsom utflöde från örat, näsa, sputum när du hostar, etc..

2. Allt detta kallas orent, för Gud genom kroppen lär om det andliga, det vill säga det moraliska. Om oren kroppsligt, som händer utöver människans vilja, hur orena är de synder som vi skapar av vår egen fria vilja.

3. Gud kallar orenlig månadsrening av kvinnor för att förbjuda män att para sig med dem... främst och främst på grund av oro för barn, barn.

Så den berömda teologen svarar på denna fråga. Alla tre argumenten är helt frivolösa. I det första fallet löses problemet med hjälp av hygienprodukter, i det andra - det är inte klart hur perioderna är relaterade till synder.

Så är det tredje argumentet från Rev. Nicodema. Gud kallar orenhet den månatliga rening av kvinnor i Gamla testamentet, i det nya är mycket av Gamla testamentet avskaffat av Kristus.

Vad har dessutom frågan om copulation under kritiska dagar att göra med nattvarden??

Med tanke på relevansen av denna fråga studerades den av den moderna teologen Patriark i Serbien Pavel. Han skrev om detta många gånger en omtryckt artikel med den karakteristiska titeln: "Kan en kvinna komma till templet för bön, kyssa ikoner och få nattvardsgång när hon är" oren "(under menstruationen)"?

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ.

Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikoner, ta antidor och välsignat vatten, samt delta i sång. Nattvardsgång i detta tillstånd eller omedöpt - för att bli döpt kunde hon inte. Men vid en dödlig sjukdom kan han ta nattvardsgång och bli döpt. ”.

Vi ser att patriarken Paul drar slutsatsen att "denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utflöde från andra organ".

I det här fallet är slutet på hans arbete obegripligt: ​​du kan gå till templet, men du kan fortfarande inte delta.

Om problemet är hygien, har problemet 3, som Vladyka Pavel själv konstaterar, lösts... Varför ska man då inte få nattvardsgång? Jag tror att Vladyka, i ödmjukhet, helt enkelt inte vågade motsäga traditionen.

Sammanfattningsvis kan jag säga att de flesta moderna ortodoxa präster, som respekterar, även om de ofta inte förstår logiken i sådana förbud, fortfarande inte rekommenderar en kvinna att få nattvardsgång under menstruationen.

Andra präster (författaren till denna artikel tillhör dem också) säger att allt detta endast är historisk missförstånd4 och att man inte bör uppmärksamma några naturliga processer i kroppen - bara synd.

Men de och andra ber inte kvinnor och flickor som har kommit till bekännelse om sina cykler. Mycket mer och orimlig avundsjuka i denna fråga visas av våra "kyrkormödrar." Det är de som skrämmer de ursprungliga kristna med en viss "otäck" och "orenhet" som de måste följa vaksamt i kyrkans liv, och om de misslyckas med att bekänna sig,.

Vad kan författaren rekommendera mot bakgrund av det ovanstående till de gudälskande läsarna? Ja, bara att de i den här saken måste ödmjukt följa rekommendationerna från sin bekännare.

Artiklar Om Missbruk Cykeln

Bastemperatur före menstruation

Värden på basaltemperatur före menstruationBastemperatur före menstruation: varför mäta det? Låt oss först förstå definitionen av termen. Vi vet alla väl att den normala temperaturen i armhålan bör vara 36,6 ° C....

Jag dricker Yarin. Ingen period under pausen.

När jag dricker OK (jag har Jess) händer det också. Det finns inget avbrott i att ta, bara 24 tabletter i en färg och 4 (soothers) av en annan, för totalt 28 tabletter....

Vad orsakar oregelbundna perioder hos en tonåring

Inledningen av den första menstruationen indikerar den fysiologiska mognaden för flickan, men på en emotionell nivå är den unga damen fortfarande ett oformat barn....