Dagar med månatlig rening hos kvinnor: är det möjligt att gå i kyrkan just nu?

Ansvarsfrihet

Ofta frågar kvinnor som nyligen har konverterat till tro eller sällan dyrkar sig: är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen? Tänk på och försök avslöja detta ämne..

Gamla testamentets svar

Medvetet om ett tydligt svar på frågan förblir kvinnor som kom till kyrkan i kyrkans veranda: en plats belägen i den västra delen av kyrkan. Detta är korridoren mellan ingången till kyrkan och dess innergård.

Sedan forntida tider har narthexen varit en plats där ofrivna människor och de som är förbjudna att komma in i kyrkan dyrkar. Under den första fasen av menstruationscykeln är kvinnan inte sjuk, detta tillstånd anses vara normen för en frisk kvinna, med betoning på hennes förmåga att fortsätta födelsen.

Så vad är synden? Varför kan du inte gå i kyrkan med din period? Svaret bör sökas i Gamla testamentet. Det här avsnittet i Bibeln beskriver exakt varför du bör sluta besöka templet. En orsak till en kvinna eller man är oren..

Konceptet är förknippat med det faktum att under en viss utflöde (menstruation eller manlig frö) ska en person inte röra helgedomen och därmed förorena den. Det är värt att notera här att denna kyrkliga regel inte kränker kvinnors rättigheter, eftersom en man i ett visst skick inte heller kan gå i templet.

Gamla testamentet bekräftar också detta: 3 Mosebok, kapitel 15 indikerar att "inte bara fruar betraktas som orena vid blodets utgång, utan alla som berör dem".

Det finns en bedömning om att menstruationen är vedergällning för den första kvinnan av Eva. Templet och de troende som kommer in i det bör skyddas från alla aspekter som påverkar människans syndighet och dödlighet.

Att hålla reda på detta är skyldigheten för alla prästerskap. Men det finns en annan uppfattning om människor som läser de heliga skrifterna, som förklarar att straff är en komplex och smärtsam process att få barn, och menstruationens utseende är kvinnans förmåga att fortsätta mänskligheten.

Av detta följer att Gamla testamentet inte entydigt kan svara på frågan: är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen.

Nya testamentets svar

Menstruation är ett fenomen som Gud skapade. Detta tillstånd hos en kvinna kan inte räknas som orent, och hon kan inte heller skydda från någon skydd, kärlek och nåd av Gud. I Nya testamentets Skrift finns det ord som aposteln Paulus sa att varje skapelse av Herren är vacker och naturlig. Alla processer som förekommer i både mäns och kvinnors kropp är normala.

Menstruation är ett mycket betydelsefullt tillstånd för en kvinnas kropp. Denna process har en stor roll, därför är det meningslöst att förbjuda en kvinna att komma till kyrkan under menstruationen. Samma dom stöds av St. George the Dvoeslov. Han sa att kvinnor skapas av naturen precis som det. De får komma till templet i alla kroppstillstånd, eftersom själen och det andliga tillståndet är mycket viktigare..

De första kristna mötte också problemet med möjligheten till nattvardsgång under menstruationen. Beslutet var deras. Vissa var rädda för att bryta traditioner och kanoner och rörde inte helgedomen, medan andra var av den uppfattningen att bara synd kunde utesluta dem från att tjäna Herren och hans kärlek..

Många troende kvinnor bekände och kommunicerade, och erkände inte förbudet och märkte det inte i Kristi predikaner. Den nya skriften riktar Guds Son uppmärksamhet på andlig natur.

Han försökte nå människans själ och tycktes försona för alla sina synder, liksom synden från förfadern till hela levande Eva. I avsaknad av tro på en man eller kvinna, betraktas alla deras handlingar som andliga.

Någon församlings onda tankar talade om hans orenhet, trots hans kropps renhet. Templet var inte en separat plats för intimitet med Gud, det överfördes till mänskliga själar. Kristus lär oss att andan är Guds tempel och dess kyrka.

Män och kvinnor har blivit lika inför Gud. En gång hände en händelse som upprörde alla prästerskap. I det ögonblicket, när Jesus befann sig i templet, kom han upp till honom och rörde kläderna på sin jungfru, som hade lidit av blödningar under lång tid.

Kristus kände hennes närvaro, vände sig till henne och sa att hennes tro hjälpte henne.

Från det ögonblicket delades de troende in i dem som hedrade Gamla testamentet och kroppslig renhet och trodde att en kvinna var strängt förbjuden att komma till kyrkan med menstruation, och de som följde Jesu Kristi lärdomar och accepterade hans tro på Nya testamentet och andlig renhet: de slutade följa denna regel.

Yttrande om den moderna ryska kyrkan

Under en lång tid kännetecknades den ryska ortodoxa kyrkan av strikta regler för kvinnors menstruation och andra möjligheter att löpa ut. Frågan om det är möjligt att komma till kyrkan under menstruationen hade ett tydligt och entydigt svar - nej!

Efter ett barns födelse utförs en introduktionsrit eller kyrka på en kvinna, men först efter fyrtio dagar, när hon kan komma in i templet, med fullständig renhet.

Den nuvarande kyrkan förklarar detta tillstånd genom kvinnans trötthet efter en svår förlossning och förklarar att hon måste återhämta sig. Men samtidigt bör människor med en allvarlig sjukdom ofta komma till templet för att bekänna och få nattvardsgång..

Moderna prästmän inser att Trebniks regler i vissa fall inte stöds av Bibeln och de heliga skrifterna från kyrkofäderna. Ett äktenskap som kopplar ihop två kärleksfulla människor, ett barns födelse (en gåva från Herren) är svårt att förknippas med fysisk orenhet.

1997 antogs ändringar i denna fråga. Trebniks texter ändrades i förhållande till renheten hos troende kvinnor som födde ett barn i kyrkligt äktenskap och hans helighet. Beslutet fattades av den heliga synoden av Antiochia och hans saligmodighetspatriark Ignatius IV.

År 2000 rekommenderade den kretensiska konferensen en ritning om att kyrka eller introducera en ung mamma, välsigna henne och inte nämna kvinnlig orenhet.

Det bör noteras att under kvinnans kyrka i templet är barnets födelsedag välsignad, förutsatt att hon är fysiskt starkare. Efter Kreta fick ortodoxa kyrkor akuta rekommendationer för att meddela alla troende kvinnor att deras önskan att komma till kyrkan för att be, bekänna och ta emot sakramentet välkomnas oavsett menstruationscykeln..

Saint John Chrysostom kritiserade också följarna av reglerna, som hävdar att det är oacceptabelt att komma in i kyrkan under menstruationen. I de nuvarande templen uppfylls inte alltid alla Trebniks kanoner trots de följare som kräver ett fullständigt genomförande av alla dess regler. Sådana anhängare inkluderar Dionysius av Alexandria..

Detta bekräftas av orden från Pavel Serbsky att menstruationen är fysisk, kroppslig orenhet, liksom andra utflöde. "En månatlig rengöring av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren".

Han sade också att moderna hygienprodukter med korrekt effekt kan förhindra oavsiktlig frigöring av blod och förorena templet: ”Vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna under den månatliga rengöringen, med nödvändig vård och vidtar hygieniska åtgärder, kan att komma till kyrkan, kyssa ikoner, ta en antidor och välsignat vatten samt delta i sång ”.

Relaterade videoklipp

Är det möjligt med menstruation i kyrkan? Svaret i videon:

Så vad är svaret på frågan: är det möjligt att gå i kyrkan med menstruation? Kyrkan ger inget tydligt svar. Varje kvinna måste själv bestämma vilken åsikt hon har..

Är det möjligt att ta nattvardsgång och gå till templet under menstruationen?

"Jag blev förvånad över att du inte kan ta nattvardsgång under menstruationen!" Kanske kan du inte gå till templet? Vissa präster anser ett sådant förbud vidskepelse. Vem har rätt? "

Nu på nätverket kan du hitta många referenser till auktoritativa källor som har olika metoder för detta problem..

Biskopskonferensen den 2-3 februari 2015 etablerade den allmänt accepterade praxis när en kvinna skulle avstå från att ta nattvardsgång under dagarna av rening: "Kanonerna förbjuder nattvardsgång i ett tillstånd av kvinnlig orenhet (2: a regeln av St. Dionysius i Alexandria, 7: e regel av Timoteus i Alexandria). Ett undantag kan vara görs vid dödlig fara, såväl som när blödningen varar länge i samband med en kronisk eller akut sjukdom ".

Jag tror inte att det är rimligt att kalla det beslut som antogs av biskopernas sammansättning av hela ryska ortodoxa kyrkans vidskepelse. Vissa präster har en annan åsikt, den har en viss grund, men det är mest rimligt att hålla sig till den tradition som accepteras av majoriteten av biskopatet.

Dessutom är det osannolikt att någon leder en sådan andlig livsstil som att avstå från nattvarden under flera dagar kan skada själen. Tvärtom, avhållsamhet i vördnad för heliga gåvor av helgedomen kommer att förbereda en from kvinna till nattvardsgången mer än om hon vill få nattvardsgång i de dagar då de flesta kristna inte vågar fortsätta till helgedomen.

Enligt modern tradition är det tillåtet att gå till templet under månaderna av rengöring. Även om det är värt att komma ihåg att det i kyrkans historia fanns en tid då kvinnor inte gick in i templet under menstruationen. Ett eko av detta har förblivit traditionen att läsa 40 dagars bön över en kvinna i arbetet. Av bönens text är det tydligt att en kvinna inte skulle ha gått in i templet innan avslutningen av postpartum-rensningstiden. Nu respekteras inte denna sed, men kyrkan, i person av dess hierarker, kräver att man avhåller sig under dagarna av rening från nattvarden, såvida inte detta är förknippat med en långvarig sjukdom.

I kyrkans tradition accepteras det i allmänhet att all tappning av blod är oacceptabelt i templet där det blodlösa offret utförs. Alla blödande sår, om det inte utgör ett hot mot livet och inte är resultatet av en långvarig sjukdom, fungerar också som ett hinder för nattvardsgång. Så det är inte en kvinnas verksamhet, utan vördnad för Frälsarens blodlösa offer, otillåtelsen av att utgjuta blod i templet.

Se även:

"Om de troendes deltagande i eukaristin." Kort recension


Här finns ett arkiv med alla frågor. Om du inte har hittat den fråga du är intresserad av kan du alltid ställa den genom att skriva till adressen: [email protected]

Om du snabbt vill läsa nya svar i vårt avsnitt, prenumerera på Telegram-kanalen "Frågor till prästen"

Om du snabbt vill läsa nya svar i vårt avsnitt, prenumerera på Telegram-kanalen "Frågor till prästen"

Om du snabbt vill läsa nya svar i vårt avsnitt, prenumerera på Telegram-kanalen "Frågor till prästen"

Dagar med månatlig rening hos kvinnor: är det möjligt att gå i kyrkan just nu?

Många troende kvinnor undrar: "Är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen?" Den här artikeln hjälper till att svara på denna fråga ur olika religioners synvinkel och moderna åsikter om kyrkan på denna fråga..

Låt oss nu tänka mer på detta..

Menstruation är en vanlig förekomst i varje kvinnas liv, vilket beror på de fysiologiska processerna som förekommer i hennes kropp. Men som historien visar har menstruationsperioden länge behandlats annorlunda än någon annan fysiologisk process. I många kulturer och religioner finns det en speciell relation till menstruation, särskilt till den första. Detta förklarar förekomsten av olika typer av förbud för närvarande. När det gäller kristendomen är en troende som går till templet regelbundet. Kvinnor som bekänner kristendomen möter ofta utmaningen att gå i kyrkan under menstruationsblödning.

Detta händer främst för att allmänhetens åsikt är mycket annorlunda. Vissa människor tror att en kvinna är ”oren” under denna period och rekommenderar inte att gå i ett tempel. Andra tenderar att tro att ingen naturlig manifestation av kroppen kan utelämna en person från Gud. I det här fallet är det logiskt att hänvisa till det bildade systemet med kanoner beträffande beteende hos kristna. Men hon ger inte tydliga rekommendationer.

Under de tidigaste tiderna av kristendomen tog de troende sina egna beslut. Vissa människor följde traditionerna från sina förfäder, särskilt deras familj. Mycket berodde också på yttrandet från prästen i kyrkan där folk gick. Det fanns också de som ur teologiska övertygelser och av andra skäl ansåg att det under menstruationen är bättre att inte delta i nattvarden och inte vidröra helgedomen för att inte röra dem. Ett mycket strikt förbud observerades under medeltiden.

Det fanns också kategorier av kvinnor som genomförde nattvardsgång, oavsett närvaron av en period av menstruationsblödning. Korrekta data angående inställningen från ministrar i ortodoxa kyrkor till kvinnors beteende under menstruationen registrerades emellertid inte. I gamla tider samlades kristna tvärtom varje vecka, och till och med under hotet om döden, tjänade de i liturgiens hus och kommunicerade. Kvinnors deltagande under menstruationen nämns inte.

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation, Gamla testamentet

För att överväga problemet med huruvida det går att gå till kyrkan med menstruation är det nödvändigt med Gamla testamentet. Det här avsnittet i Bibeln anger tydligt villkoren för att du ska avstå från att besöka en helig plats, detta:

  • död;
  • allvarlig sjukdom;
  • "Orenhet" hos kvinnor eller män.

En kvinnas föroreningar är förknippade med vissa sekretioner, under vilka en kvinna inte bör röra någonting. Det finns en åsikt. att närvaron av menstruation hos kvinnor är en straff för det syndiga fallet till födseln till hela levande Eva. Och som ni vet prästerna försöker skydda kyrkan och församlingarna från alla saker som påminner oss om människans syndighet och dödlighet.

Det antas också att menstruationen är processen att befria kroppen av ett dött ägg, en slags död av ett omogent embryo. Och förekomsten av dödliga föremål i templet är förbjuden.

Men vissa forskare i den heliga boken tolkar denna åsikt något annorlunda. Det tros att straffet är en svår förlossningsprocess, men närvaron av menstruation är möjligheten att fortsätta den mänskliga rasen.

Den bästa artikeln för dig, gå: skillnaden mellan den grekiska katolska kyrkan och den ortodoxa

Således ger Gamla testamentet inte ett entydigt svar på denna fråga..

Historisk inställning till menstruerande kvinna

Alla borde veta att de första kristna för det mesta var judar eller judar efter nationalitet, det vill säga de var bärare av judisk kultur. Kristus och hans apostlar följde den judiska lagen, som gavs till Israels folk genom Mose.

Denna lag definierade tydligt attityder till kvinnor under kritiska dagar..


3 Mos 15: 19-30

På grundval av detta kommando blir flickan rituellt oren på kritiska dagar, och hennes orenhet utvidgas även till människor som rörde henne.

Uppenbarligen kunde en judisk kvinna inte gå till templet under sin period. Dessutom, om hon led av vaginal blödning, borde hon ha erbjudit ett reningsoffer sju dagar efter att de slutade..

Varför menstruationsblod ansågs orent?

Begreppet rituell förorening i Gamla testamentet sträckte sig inte bara till menstruationsflöde hos en kvinna, utan även till en hel lista över fenomen, föremål som beskrivs i 3 Mosebok. Det mest orena för judarna var den döda kroppen av en person eller ett djur, när han rörde ett lik blev en person oren i sju dagar och kunde inte gå till templet. Alla rituella renhetsregler gavs till det israeliska folket med följande mål:

  1. För sanitetsändamål.
  2. För en påminnelse om Guds helighet och mänskliga syndighet.
  3. Symbolisk betydelse.

Som moderna judar förklarar, tack vare det striktaste förbudet mot intima förhållanden under menstruationen, räddade skaparen den vackra halvan av mänskligheten från många sjukdomar. Detta överensstämmer med medicinskt bevis på att en kvinna blir "öppen" och "sårbar" för många infektioner under menstruationen och att det är bättre för henne att avstå från intima relationer.

Således gjorde kvinnlig orenhet i dessa dagar henne otillgänglig för män, men det var användbart för henne och för äktenskap i allmänhet.

När allt kommer omkring måste en man vänta inte bara på slutet av menstruationen, utan på

Kan jag gå i kyrkan under menstruationen, Nya testamentet

Det nya testamentet innehåller apostlen Paulus ord, som var övertygad om att allt som Herren skapade var vackert. Alla processer som sker i människokroppen är naturliga. Menstruation är en mycket viktig tidsperiod för den kvinnliga kroppen. Deras roll är ganska stor, så det är inte meningsfullt att förbjuda att komma in i templet med dem.

St George Dvoeslov var av samma åsikt. Han hävdade att en sådan kvinna skapades av naturen och att hon behövde tillåtas komma in i kyrkan i alla kroppsstater. Det viktigaste är ju själen, det andliga tillståndet.

ALLA MÄNNAR LÄS: Brev från en person som har levt 30 år i äktenskap. En segelbåt fryser hjälplöst utan vind i seglen. Bilen stannar utan bensin. Och till och med starka kvinnor har slut på styrka. Fred i familjen är otroligt bättre... Läs mer

En berättelse du behöver läsa alla! HISTORIEN FÖR EN JÄLL I METRO Förra onsdagen gick jag på universitetet. Som vanligt, att vara sen, som vanligt, täcka öronen med en annan uppfriskande musik och reflektera över det kommande tillståndet. tentor och stående i en fullsatt vagn, rytmiskt ryckande med en extremitet... Läs mer

TROSMYRK Sasha var i tjetjenska fångenskap - 5 år; två år fick han inte mat; upplevt hand-till-hand stridstekniker på det; han sköts flera gånger, sköt nästan punkt tom, men så... Läs mer

Din vilja görs, Herre! Inte som jag vill, som du ger. En rik man red i en vagn... Jag såg en bonde sitta på trottoaren. En man ropade: - Inte som du vill, men som Gud vill! Inte som du vill, men som... Läs mer

LÅS ÖSTLÄRARE (läs - du kommer inte ångra, läsningstid 15 minuter) Jag är tjugotre. Den äldsta av mina elever är sexton. Jag är rädd för honom. Jag är rädd för dem alla. Den bästa artikeln för dig, fortsätt: För att förlora korset, varför är det här ur ortodoxins synvinkel

Svetlana Komarova har bott i Moskva i många år. Framgångsrik affärscoach, headhunter, karriärkonsult. Och på 90-talet arbetade hon i åtta år... Läs mer

Hon röker! Om hur en rökande gammal kvinna visade sig vara en subdeacon För två år sedan blev jag inbjuden att bekänna och kommunicera en gammal kvinna som förberedde sig för att dö. När vi redan närmade oss huset där hon bodde, tvekade släktingarna som följde med mig på något sätt och sa att... Läs mer

Bröder och systrar i Kristus. Vi leder vårt samhälle på Vkontakte https://vk.com/molitvuikonu som heter böner för varje dag, där vi försöker sprida rättfärdiga böner och nyheter. Om du har din egen sida i VK, prenumerera på oss.

Vad är förbjudet att göra i templet under menstruationen

Förbud gäller främst rent fysiska problem. Så av hygieniska skäl bör kvinnor inte kasta ut i vattnet så att andra inte ser hur hennes blod blandas med vatten.

Bröllopsprocessen är ganska lång och inte alla försvagade kvinnliga kroppar kan motstå det till slutet. Och detta i sin tur är full av besvämning och även med svaghet och yrsel..

När du bekänner är den psyko-emotionella aspekten involverad, och som du vet, har det svagare könet under menstruationen ett något otillräckligt tillstånd (och uppträder i enlighet därmed). Därför, om en kvinna bestämde sig för att bekänna vid denna tidpunkt, riskerade hon att spränga en hel del onödiga saker, som hon senare skulle ångra på länge. Som ett resultat av detta bör du definitivt vägra bekännelse under kritiska dagar..

Med menstruation i kyrkan, prästerskapets moderna åsikt

Baserat på ovanstående kan det hävdas att frågan om det är möjligt i kyrkan med menstruation - prästens svar kan vara annorlunda. Bibeln tillåter inte eller förbjuder en kvinna uttryckligen att gå till templet med sådana processer i kroppen. Därför måste man bara lita på den heliga fars svar.

Vissa prästmän tillåter kvinnor att komma in i kyrkan, men är förbjudna att röra ikoner och placera ljus. Du kan bara be och lämna lugnt..

Men det finns tillfällen då en präst helt enkelt inte kan vägra hjälp till en person. Till exempel, när en allvarligt sjuk kvinna som har blödning i livmodern känner sin tidiga avgång och vill bekänna och ta nattvardsgång. I detta fall kan prästen inte vägra att komma in i den heliga platsen, även om kvinnan anses vara "oren".

Den bästa artikeln för dig, gå över: Vad är tro på Gud i ortodoxi?

Bland förbuden för kvinnor under menstruationen kan vissa kyrkoriter övervägas:

Det viktigaste förbudet är blod på de heliga böcker, ljus och ikoner. Men med dagens hygienprodukter och dessa problem kan du enkelt undvika.

Således kan ett entydigt svar på frågan om ”en orenhet” hos en kvinna argumenteras under mycket lång tid. Var och en själv har rätt att göra det han anser nödvändigt, för var och en av oss kommer att stå inför Herren och svara för alla våra gärningar. Oftast svarar präster positivt på närvaron av en kvinna med menstruation i templet, men det finns fortfarande fans av de gamla reglerna.

Därför, innan det går till kyrkan, är det fortfarande tillrådligt att klargöra denna fråga med prästen och få en välsignelse.

Herren är alltid med dig!

Se också prästens videosvar på frågan om kvinnor med menstruation kan gå i kyrkan:

Yttrande om den moderna ryska kyrkan


Under en lång tid kännetecknades den ryska ortodoxa kyrkan av strikta regler för kvinnors menstruation och andra möjligheter att löpa ut. Frågan om det är möjligt att komma till kyrkan under menstruationen hade ett tydligt och entydigt svar - nej!

Efter ett barns födelse utförs en introduktionsrit eller kyrka på en kvinna, men först efter fyrtio dagar, när hon kan komma in i templet, med fullständig renhet.

Den nuvarande kyrkan förklarar detta tillstånd genom kvinnans trötthet efter en svår förlossning och förklarar att hon måste återhämta sig. Men samtidigt bör människor med en allvarlig sjukdom ofta komma till templet för att bekänna och få nattvardsgång..

Moderna prästmän inser att Trebniks regler i vissa fall inte stöds av Bibeln och de heliga skrifterna från kyrkofäderna. Ett äktenskap som kopplar ihop två kärleksfulla människor, ett barns födelse (en gåva från Herren) är svårt att förknippas med fysisk orenhet.


1997 antogs ändringar i denna fråga. Trebniks texter ändrades i förhållande till renheten hos troende kvinnor som födde ett barn i kyrkligt äktenskap och hans helighet. Beslutet fattades av den heliga synoden av Antiochia och hans saligmodighetspatriark Ignatius IV.

År 2000 rekommenderade den kretensiska konferensen en ritning om att kyrka eller introducera en ung mamma, välsigna henne och inte nämna kvinnlig orenhet.

Det bör noteras att under kvinnans kyrka i templet är barnets födelsedag välsignad, förutsatt att hon är fysiskt starkare. Efter Kreta fick ortodoxa kyrkor akuta rekommendationer för att meddela alla troende kvinnor att deras önskan att komma till kyrkan för att be, bekänna och ta emot sakramentet välkomnas oavsett menstruationscykeln..

Saint John Chrysostom kritiserade också följarna av reglerna, som hävdar att det är oacceptabelt att komma in i kyrkan under menstruationen. I de nuvarande templen uppfylls inte alltid alla Trebniks kanoner trots de följare som kräver ett fullständigt genomförande av alla dess regler. Sådana anhängare inkluderar Dionysius av Alexandria..

Frågan om fysisk orenhet baserades på förkristen lärdom när det inte var möjligt att upprätthålla korrekt hygien. Moderna medel hjälper en kvinna att alltid hålla kroppen ren.

Detta bekräftas av orden från Pavel Serbsky att menstruationen är fysisk, kroppslig orenhet, liksom andra utflöde. "En månatlig rengöring av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren".

Han sade också att moderna hygienprodukter med korrekt effekt kan förhindra oavsiktlig frigöring av blod och förorena templet: ”Vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna under den månatliga rengöringen, med nödvändig vård och vidtar hygieniska åtgärder, kan att komma till kyrkan, kyssa ikoner, ta en antidor och välsignat vatten samt delta i sång ”.

Det är värt att notera att många kvinnor är i irriterat tillstånd under menstruationen, vilket är oacceptabelt för att besöka templet. I det här fallet är det värt tiden att gå till kyrkan.

Man tänkte på "Kan jag gå i kyrkan med min period?"

  1. n
    10 september 2019 Svara "Är det möjligt att gå i kyrka med menstruation, Gamla testamentet För att överväga problemet, är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation är nödvändigt med hjälp av Gamla testamentet. Detta avsnitt i Bibeln anger tydligt i vilket skick det är värt att avstå från att besöka en helig plats, dessa är: död; allvarlig sjukdom; "Orenhet" hos kvinnor eller män. " Fråga: En "orenhet" hos en kvinna är mycket målad. Och vad är människans "förorening".

Enkel förklaring

Om du lägger ned science fiction kan du också enkelt förklara varför det är oönskat att begrava under menstruationen eller gå till kyrkogården. Saken är nervsystemets instabilitet. Den kvinnliga hälften av befolkningen och så svårt att uthärda sådana händelser. Och under påverkan av hormonella språng ökar bara problemen med det psykomotiska tillståndet.

Rädsla för oförklarliga saker växer och mänsklig död uppfattas ännu mer smärtsamt. Därför finns det inget definitivt svar på frågan om det går att gå till kyrkogården under menstruationen. Dåliga händelser efter detta kommer inte att följa, men onödiga upplevelser är inte uteslutna.

Ta reda på i artikeln på länken, är det möjligt att vara gudmor under menstruationen.

Möjliga konsekvenser av besöket

Den kanske mest allvarliga konsekvensen efter att ha besökt kyrkogården kan vara en försämring av det känslomässiga tillståndet. Under kritiska dagar är en kvinna särskilt benägen att visa negativa känslor. Därför bör hon avstå från att besöka en älskas grav.

Om det är omöjligt att vägra att besöka gravplatsen, bör en kvinna komma ihåg de negativa konsekvenserna som är förknippade med emotionell instabilitet. När du samlas för en begravningsprocess måste du mobilisera interna resurser med olika metoder - bön, avkoppling, konfidentiell konversation.

Att komma eller att avstå från att besöka en kyrkogård är alles affärsverksamhet. I alla fall är det viktigt att lyssna på ditt känslomässiga tillstånd och följa intuition, vilket nödvändigtvis kommer att indikera rätt beslut..

Vad är vidskepelse

Den fysiologiska kursen i menstruationscykeln förändrar tillståndet i organen i det reproduktiva systemet. Om befruktning inte har inträffat, avvisas det funktionella lagret i livmoderslimhinnen, vilket åtföljs av livmoderhalsöppning och blödning..

Enligt forntida legender blir en kvinnas biofält sårbar, ett "sår" bildas genom vilket det går att förlora vital energi. Rädsla för förbannelser och korruption förklarade orsakerna till förbudet mot att besöka kyrkogårdar under menstruationen, som reglerades av strikta regler. Påverkan av vidskepelse ges i tabellen..

Kan en kvinna gå i kyrkan under menstruationen

Är det möjligt att gå till kyrkan, bekänna, få nattvardsgång under menstruationen - frågor som orsakar kontroverser bland präster och berör varje kristen.

Om de inte vet ett tydligt svar, med månatliga dagar, förblir församlingarna att lyssna på tjänsten i förråd.

Var kommer förbudets rötter ifrån? Vi söker svaret i Gamla testamentet

Kyrkans narthex ligger i den västra delen av templet, det är en korridor mellan tempelingången och gården. Narthexen har länge varit en plats för att höra för icke-dopade, tillkännagivna människor, de som har blivit förbjudna att komma in i templet under en viss tid..

Finns det något kränkande för en kristen under en tid utanför gudstjänsten, deltagande i bekännelse, nattvardsgång?

Menstruationsdagar är inte en sjukdom, en synd, utan en frisk kvinnas naturliga tillstånd, vilket betonar hennes förmåga att ge barn världen.

Varför då uppstår frågan - är det möjligt att bekänna under menstruationen?

Gamla testamentet ägnar mycket uppmärksamhet åt begreppet renhet när man går in inför Gud.

Avlopp ingår:

  • sjukdomar i form av spetälska, skabb, sår;
  • alla slags utflöden hos både kvinnor och män;
  • vidrör en död kropp.

Judar innan de lämnade Egypten var inte ett enda folk. Förutom att de dyrkade En Gud, lånade de mycket från hedniska kulturer..

Judendomen trodde att orenhet, en död kropp - ett koncept. Död - straff för Adam och Eva för olydnad.

Gud skapade en man, hans fru perfekt i skönhet, hälsa. Mänsklig död är förknippad med en påminnelse om syndighet. Gud är livet, varje oren sak har ingen rätt att ens beröra honom.

Bekräftelse av detta finns i Gamla testamentet. 3 Mosebok, kapitel 15 säger tydligt att "inte bara fruar betraktas som orena under blodets utgång, utan varje person som berör dem".

Som referens! Under menstruationen var det förbjudet inte bara i templet utan också i vanligt liv, kommunikation, personlig kontakt mellan någon person och en ”oren” kvinna. Denna regel gällde maken och förbjuder alla typer av sexuella aktiviteter under menstruationen..

Vid barnets födelse frigörs också blod, så kvinnan har en reningsperiod på 40 dagar efter att hon föds.

Hedniska prästinnor var frånvarande från ritualer på grund av svaghet, enligt deras åsikt, magiska kraften försvann med blod.

Kristendoms era ändrade denna fråga.

Nya testamentet - en ny titt på renlighet

Jesu kommande förändrar radikalt begreppet synoffer, vikten av renhet.

Kristus säger tydligt att han är livet (Joh 14: 5-6), det förflutna är allt förflutet.

Frälsaren själv vidrör dödsbädden för en ung man och återupplivar änkens son. (Lukas 7:11 - 13)

En kvinna som lider av blödningar i 12 år, medveten om förbudet från Gamla testamentet, berörde själv kanten på hans plagg. Samtidigt berörde många människor henne, för runt Kristus fanns det alltid många människor.

Jesus kände genast att helande kraft kom ut ur honom, kallade på den en gång sjuka, men stenade henne inte utan sade att hon borde agera djärvt.

Viktig! Ingenstans i Nya testamentet är det skrivet om orena blödningar.

Aposteln Paulus, som skickar ett brev till romarna, kapitel 14, säger att han själv inte har orena saker. Människor uppfinner ”orenhet” för sig själva, då tror de på det.

Första brev till Timoteus, kapitel 4, skriver aposteln att allt måste accepteras, tacka Gud, som skapade allt väl.

Menstruation är en process skapad av Gud, de kan inte relatera till föroreningar, speciellt för att utropa någon från skydd, Guds nåd.

I Nya testamentet menar apostlarna, när de talar om föroreningar, att äta mat som är förbjuden av Toran när man äter, vilket är oacceptabelt för judar. Fläsk var oren.

De första kristna hade också ett problem - är det möjligt att få nattvardsgång under menstruationen, de var tvungna att fatta ett beslut själva. Någon, efter traditioner, kanoner, rörde inget heligt. Andra trodde att ingenting kunde skilja dem från Guds kärlek utom synd..

Många trodda jungfruer bekände och kommunicerade under menstruationen och fann inte förbudet mot Jesus i ord, predikningar.

Den ortodoxa kyrkans inställning till:

Den tidiga kyrkans och de tidiga heliga fädernas inställning till menstruationsfrågan

Med tillkomsten av en ny tro fanns det inga tydliga begrepp i varken kristendomen eller judendomen. Apostlarna skilde sig från Mose läror och förnekade inte Guds gudomliga inspiration. Dessutom var ritualföroreningar praktiskt taget inte föremål för diskussion..

De heliga fäderna i den tidiga kyrkan, som Methodius of Olympia, Origen, Martyr Justin, behandlade frågan om renhet som ett syndbegrepp. Oren, enligt deras begrepp, betyder syndigt, detta gäller kvinnor, menstruation.

Origen tillskrev inte bara menstruation utan också sexuellt samlag till föroreningar. Han ignorerade Jesu ord om att två, hantera, förvandlas till en kropp. (Mat 19: 5). Hans stoicism, asketism hittade inte bekräftelse i Nya testamentet.

Antiokis läror under det tredje århundradet satte leviterna i lärorna under ett förbud. Tvärtom, Didascalia, övertygar kristna som under menstruationsperioden lämnade den Helige Ande och separerade kroppen från gudstjänsterna. Kyrkans fäder på den tiden betraktar samma blödande patient som grunden för deras uppmaning..

Clementi från Rom gav ett svar på problemet - är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och argumentera om en person som slutar delta i Liturgin eller tar nattvardsgång har lämnat den Helige Ande.

En kristen som inte går över templets tröskel under menstruationen, inte berör Bibeln, kan dö utan den Helige Ande, och vad då? Saint Clementius hävdade i sina apostoliska beslut att varken födelsen av ett barn, eller kritiska dagar eller föroreningar förorena en person, inte kan utelämna honom från den Helige Ande.

Viktig! Clementius av Rom fördömde de kristna för tomma tal, men betraktade födelse, blödande, kroppsliga laster som naturliga saker. Förbud han kallade uppfinningen av dumma människor.

St. Gregory Dvoeslov stod också på kvinnors sida och argumenterade att de naturliga, skapade Guds processer i människokroppen inte kan orsaka förbud mot att delta i gudstjänster, bekännelse och nattvardsgång..

Vidare togs frågan om kvinnlig orenhet under menstruationen upp vid Gangra-katedralen. Präster samlade 341 fördömde eustatierna, som ansåg att inte bara menstruationen var oren, utan också sexuellt samlag och förbjöd präster att gifta sig. I deras falska läror förstördes skillnaden mellan könen, eller snarare jämställdes en kvinna med en man i kläder, ett sätt att bete sig. Fäderna i Gangra-domkyrkan fördömde den eustatiska rörelsen och försvarade kvinnlighet hos kristna och erkände alla processer i deras kropp som naturliga, skapade av Gud.

På sjätte århundradet, Gregory den store, påven av Rom, sidor med trogna församlingar.

Påven av Rom skrev till St. Augustine från Canterbury, som tog upp frågan om menstruationsdagar, orenhet, att det inte finns någon kristen skuld i dessa dagar, hon bör inte förbjudas att erkänna, få nattvardsgång.

Viktig! Enligt Gregorius den stora döms inte kvinnor som avstår från nattvarden på grund av vördnad, som fick den under menstruationen på grund av stor kärlek till Kristus..

Läran om Gregorius den stora varade till sjuttonhundratalet, då de kristna återigen förbjöds att komma in i kyrkan under menstruationen.

Den ryska kyrkan av den tidiga perioden

Den ryska ortodoxa kyrkan har alltid präglats av strikta lagar om kvinnors kritiska dagar, alla slags utfall. Här tas frågan inte ens upp - är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation. Svaret är entydigt och inte diskuterat - nej!

Enligt Nifont från Novgorod, om förlossning börjar rätt i templet och barnet föddes där, anses dessutom hela kyrkan förorening. Hon är förseglad i 3 dagar, invigdes, läser en speciell bön, som kan hittas genom att läsa "Fråga om Kirik".

Alla närvarande i templet ansågs orena, kunde lämna det först efter Trebniks rena bön.

Om en kristen kom till templet "ren" och sedan blödde, måste hon snarast lämna kyrkan, annars skulle hon ha en sex månaders böter.

Rengörande böner från Trebnik läses fortfarande i kyrkorna omedelbart efter att ett barn föddes.

Denna fråga är mycket kontroversiell. Problemet med att röra vid en ”oren” kvinna under förkristen tid är förståeligt. Varför idag, när ett barn föds i ett heligt äktenskap och är en gåva av Gud, gör hans födelse att hans mamma, alla som berör henne, förorena ?

Moderna sammanstötningar i den ryska kyrkan

Först efter 40 dagar får en kristen tillåtas i templet, med förbehåll för fullständig "renhet". En ritual om kyrkan eller introduktion utförs på henne.

En modern förklaring till detta fenomen är tröttheten hos kvinnan i förlossningen, som hon förmodligen behöver återhämta sig. Hur kan man då förklara att det rekommenderas att allvarligt sjuka patienter besöker templet oftare, tar sakramentet och blir rena av Jesu blod?

För närvarande ministrar förstår att Trebniks lagar inte alltid finner sin bekräftelse i Bibeln och i de heliga skrifterna för kyrkofäderna.

Äktenskap, uppfödning och orenhet är på något sätt svårt att binda ihop.

1997 gjorde justeringar i denna fråga. Den heliga synoden av Antiokia, hans saligmodighetspatriark Ignatius IV fattade ett beslut om att ändra Trebniks texter med avseende på äktenskapets helighet och renheten hos kristna som födde ett barn i fackföreningen invigad av kyrkan.

Den kretensiska konferensen 2000 rekommenderar när man välsignar kyrkan eller introducerar en ung mamma att hon är välsignad, snarare än att prata om orenhet.

Viktig! Kyrkan introducerar mamma välsignar barnets födelsedag om mamma är fysiskt starkare.

Efter Kreta fick ortodoxa kyrkor brådskande rekommendationer för att förmedla alla församlingar att deras önskan att delta i kyrkan, att bekänna och ta emot sakramentet är välkommen oavsett kritiska dagar..

S: t John Chrysostom var kritisk mot kanonernas anhängare och hävdade att det är oacceptabelt att besöka templet på kritiska dagar..

Dionysius av Alexandria förespråkade iakttagandet av kanoner, men livet har visat att inte alla lagar följs av moderna kyrkor.

Canons bör inte styra kyrkan, för de är skrivna för tempeltjänster.

Frågor om kritiska dagar bär en mask av fromhet baserad på förkristen lärdom.

Den moderna patriarken Paul av Serbien anser inte heller att en kvinna är orenlig andligt eller syndig under kritiska dagar. Han påstår att en kristen under menstruationen kan erkänna, ta nattvardsgång.

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ. Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... tror vi att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikonerna, ta antidoren och det välsignade vattnet samt delta i sång ”.

Viktig! Jesus själv rensade kvinnor och män med sitt blod. Kristus blev köttet av alla ortodoxa. Han trampade kroppslig död och gav människor andligt liv, oberoende av kroppens tillstånd.

Kan en kvinna gå i kyrkan under menstruationen

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats och innan du börjar läsa nödvändig information ber vi dig se vår sida på Instagram “Lord Save and Save †” - länk https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gå och se henne snälla. Samhället har mer än 48 000 prenumeranter, likasinnade människor. Om du gillar vår grupp, vänligen prenumerera på den. Vi sprider sällsynta ortodoxa böner från en bönbok, uttalandet av helgon, sprider i god tid användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser. Guardian Angel till dig och ha en trevlig, älskvärd dag! (information om reklamrättigheter)

I dagens värld kan många troende i allt högre grad inte hitta rätt svar på huruvida de går i kyrkan under menstruationen. Det finns olika förklaringar till detta, men även prästerna har inte en gemensam åsikt om denna fråga. Även beteende i samma valör kan variera beroende på kyrkans plats. För att vara helt säker på din gärning och inte komma i problem är det bättre att fråga prästen om det. Särskilt om det gäller en viktig händelse för dig och inte bara ett besök i templet.

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation

Många kvinnor är intresserade av frågan om det går att gå i kyrkan med menstruation. Numera är fler och fler prästmän överens om att kvinnor med kritiska dagar får komma in i kyrkan. Vissa ceremonier rekommenderas dock att skjutas upp till menstruationens slut. Dessa inkluderar dop och bröllop.
Många präster rekommenderar inte att röra ikoner, kors och andra kyrkliga attribut under denna period. Denna regel är endast en rekommendation, inte ett strikt förbud. Vad exakt att göra - kvinnan själv har rätt att bestämma. I vissa kyrkor kan en prästman vägra att hålla en bekännelse eller bröllop, men en kvinna har rätt att gå till en annan kyrka om hon vill, där prästen inte kommer att vägra henne detta. Detta betraktas inte som en synd, eftersom Bibeln i sig inte avslöjar något förbud mot att ha kritiska dagar hos kvinnor..

Reglerna för den ryska ortodoxa kyrkan förbjuder inte flickor att delta i templet under Regulus. Det finns vissa begränsningar som präster rekommenderar starkt. Begränsningarna gäller nattvardsgång, under menstruationen är det bättre att vägra det. Ett undantag från regeln är bara närvaron av en allvarlig sjukdom.

Många prästmän hävdar att besöka kyrkan på kritiska dagar inte bör undvikas. Menstruation är en naturlig process i den kvinnliga kroppen som inte bör hindra att vara i templet. Andra präster delar denna åsikt. De hävdar också att menstruation är en naturlig process som orsakas av naturen..

Prestens entydiga svar på huruvida det är möjligt att komma in i kyrkan under menstruationen är inte. Välsignelser måste sökas från prästprästen i kyrkan som kvinnan vill delta i.

Kom ihåg att andliga frågor är rent individuella. I extremt behov eller andlig oro kommer prästen inte att vägra att bekänna en kvinna. Kropps ”orenhet” kommer inte att bli ett hinder. Dörrarna till Herrens hus är alltid öppna för de drabbade. Det finns ingen strikt kanon för hur man beter sig korrekt eller felaktigt i frågor om tron. För Gud, både en kvinna och en man, ett älskat barn som alltid kommer att hitta tillflykt i sin kärleksfulla omfamning.

Om det finns förbud mot att besöka katedralen uppstår frågan naturligtvis om det är möjligt att döpa ett barn med menstruation och vad man ska göra om händelsen inte kan omplaneras. Följ länken för att få svar på dessa frågor..

Skapandet av den första mannen och kvinnan

Om du vill veta hur den Högsta skapade vårt universum, bör du studera Gamla testamentet noggrant. Det berättar för oss att de första människorna skapades på sjätte dagen av Gud i bild och likhet med honom och fick namnen på Adam (man) och Eva (kvinna).

Som ett resultat av detta visar det sig att kvinnan ursprungligen var ren, hennes perioder bör inte gå. Och processen för befruktning och födelse av barn borde inte ha plågas. I Adam och Evas värld, där fullständig perfektion härskade, fanns ingen plats för något orent. Renhet genomgick kroppens, tankarna, gärningarna och själarna hos de första människorna.

Men som ni vet så varade en sådan idyll inte så länge. Den listiga djävulen tog på sig bilden av en orm och började fresta Eva att smaka den förbjudna frukten från Trädet om kunskap om gott och ont. I gengäld lovades kvinnan förvärv av makt och högre kunskap. Och hon kunde inte motstå - hon försökte frukten själv och gav den också till sin man att smaka på den.

Det var på detta sätt fallet inträffade, som spriddes till hela mänskligheten. Adam och Eva, som straff, förvisades för evigt från paradiset. Kvinnan var dömd att plåga. Det sades att sedan dess befruktningen och födelsen av avkommor kommer att orsaka hennes lidande. Sedan dess anses en kvinna enligt Bibeln vara oren.

Hur förhåller sig kyrkan till menstruation enligt Gamla testamentet

Tidigare fanns det ett allvarligt förbud mot att besöka kyrkan under menstruationen. Detta beror på att Gamla testamentet betraktar menstruation hos flickor som ett manifestation av "orenhet". I den ortodoxa tron ​​stavdes dessa förbud inte någonstans, men det fanns heller ingen motbevisning av dem. Det är därför många fortfarande tvivlar på om det är möjligt att komma till kyrkan med menstruation..

Gamla testamentet betraktar kritiska dagar som en kränkning av människans natur. Att lita på honom, komma till kyrkan under menstruationsblödning är oacceptabelt. Att vara i ett tempel med blödande sår ansågs också strängt förbjudet..

För att besvara frågan om det är möjligt att gå i kyrka med menstruation är det nödvändigt att förstå den ortodoxa kyrkans syn på detta fysiologiska fenomen.

Var kom förbudet ifrån?

Till och med under de tidigaste bibliska tiderna fanns det en övertygelse om att en kvinna inte skulle gå till kyrkan och delta i ritualer under menstruationen. I templets väggar i form av en bön utförs det så kallade "blodlösa offret", medan alla blodutgångar är oacceptabla. Detta argument ansågs en gång vara det huvudsakliga och obestridliga.


Förbudet mot kvinnor med menstruation uppstod för länge sedan

Denna tro är förankrad djupt i Gamla testamentet. I forntida tider, när jorden var i greppet av alla slags spedalskhet, ägnades särskild uppmärksamhet åt fysisk renhet. Vid den tiden kunde inte bara spetälska människor, utan också alla de som hade purulenta och blödande sår, liksom kvinnor med menstruation, inte komma in i kyrkan..

En liknande kategori av den vackra halvan kom in i denna lista av en anledning. Under de gamla tiderna var begreppet personlig hygien, och ännu mer de medel som används idag för menstruation, något från fantasiens rike. Damarna tvättade inte alls under denna period, eftersom läkarna var säkra på att någon tvätt var en garanti för att få en infektion. De otvättade kvinnorna från vilka den obehagliga stanken kom, kyrkans dörrar stängdes, de ansågs orena.

Menstruation i Nya testamentet

Anta att du är en kvinna och att du har kommit "dessa" dagar. Du kom till kyrkan och... Och då uppstår frågan - vad får du göra? Och här skiljer sig prästerskapets åsikter väsentligt. Så, hälften säger att en kvinna i det här fallet inte kan göra någonting alls. Grovt sett gick jag in i rummet, stod, bad och gick.

Den andra hälften hävdar att det inte finns några förbud i den här frågan och kvinnor kan ”leva” ett fullständigt kyrkligt liv, det vill säga, sätta ljus, bekänna, få nattvardsgång och så vidare. Vem ska tro? Denna fråga är mycket komplex och tvetydig, därför är det nödvändigt att lyssna på båda partiers argument. Och de har dem, även om de är väldigt kontroversiella.

De ortodoxa som stöder den första positionen, som inte tillåter att göra något i kyrkan, säger att traditionen i Gamla testamentet spelar huvudrollen, enligt vilken en kvinna befann sig på avstånd från folkets allmänna sammankomst under hennes perioder, och hon besökte aldrig kyrkan.

Det är riktigt att förespråkarna för denna teori av någon anledning glömmer att hon inte gjorde det alls eftersom hon var rädd för att skada kyrkan, men för att följa de vanliga hygiennormerna. De citerar andra faktorer som emellertid troligtvis inte är relevanta. Till exempel pratar de om läkningen av en kvinna som rörde Jesu kläder (nämligen kläder, inte kropp) och var helt läkt..

Nu tillbaka till de människor som stöder den andra positionen, som tror att en kvinna inte bara kan gå i templet utan också leva ett fullt kyrkligt liv. De hävdar att detta alltid har varit fallet även i antiken, med den enda skillnaden att de tyvärr ännu inte kommit fram till medel för feminin hygien under dessa dagar..

Men deras argument är att till skillnad från de slaviska bröderna invigar grekerna inte kyrkan, så vid första anblicken finns det inget för en kvinna att förrenas där. Den senare gick djärvt in i templet, bad, bekände, applicerade på ikoner och så vidare. Det var denna tradition som senare kom till oss. Ärligt talat är argumentet inte övertygande, dessutom, även om templet inte invigdes, betyder detta inte att Herrens nåd saknas i det..

Och förr, hedrade ryska flickor regeln enligt vilken de aldrig besökt templet under menstruationen. Men bland dem var de som ignorerade mandatet och gick till kyrkan när som helst de ville. Men ingen utkommunicerade dem ändå. Saint Gregory Dvoeslov, som bodde under sjätte århundradet, skrev att kvinnor inte bör förbjudas att delta i tempel under menstruationen, eftersom de inte är skyldiga för att naturen tilldelade dem ett sådant inslag. Baserat på detta kan vi dra slutsatsen att den naturliga rensningen av en levande människas kropp, som Herren skapade, inte är något smutsigt.

Kristendomen i Nya testamentets era ser mer lojal mot möjligheten att en kvinna deltar i kyrkans liv på kritiska dagar. Förändringar i attityder, och därför teologiska tolkningar, är förknippade med ett nytt begrepp av mänsklig natur. Efter att ha accepterat lidandet för mänskliga synder på korset befriade Jesus Kristus mänskligheten från kroppens bojor.

I det här fallet är det lämpligt att komma ihåg aposteln Paulus. Han hävdade att varje skapelse av Gud är vacker och att det inte kan finnas något i det som kan förädla skaparen. Det nya testamentet ger inte ett entydigt svar på frågan om det är möjligt att besöka heliga platser under menstruationen. Denna position ledde till att det blev oenighet mellan de heliga fäderna..

Att röra vid golven i Frälsarens kläder botade henne, och Son's Man sköt inte bara den drabbade bort utan berättade för henne: "Våga, dotter!" Många kvinnor frågar om böner kan hållas under menstruationen hemma. Skulle det inte vara en avvikelse från accepterade kanoner. Kristendomen är lojal mot denna fråga och anser inte att kritiska dagar är ett hinder för kommunikation med Gud.

frihet att välja

Naturligtvis måste varje kvinna själv bestämma sig för att lita på vidskepelse. Men det främsta skälet är fortfarande välbefinnande. Om urladdningen är knapp, är det fullt möjligt att fortsätta den vanliga rytmen i livet. Överdriven blödning är en viktigare anledning att inte delta i ett evenemang som kräver en lång vistelse på ett ställe, eftersom det är osannolikt att det finns en möjlighet att byta packning på en kyrkogård.

Det är värt att lyssna på din inre röst, besluta om du ska gå till kyrkogården med din period, om det är möjligt att delta i en begravning eller besöka graven. Om du känner att allt kommer att gå bra kan du hylla den avlidne.

Vad de tänker nu - Nya testamentet

Det finns för närvarande inget strikt förbud mot att besöka templet på kritiska dagar. Det är förbjudet att slänga med mänskligt blod i kyrkor, men menstruationen är inte längre relevant. Du kan ge ett exempel: om en person skadades när han var i templet, måste du omedelbart lämna, eftersom detta betraktas som en avskärelse av helgedomar.

Tempel anses vara ett heligt ställe, så en del beteenden hos flickor under Regulus är oacceptabelt. I denna fråga instämmer prästerna inte om en enda åsikt. Vissa av dem tror att under denna period är alla ritualer förbjudna för kvinnor, liksom att röra ikoner och alla kyrkliga attribut. Andra hävdar att begränsningarna är minimala..

Nästan alla präster förbjuder för närvarande ceremonier som dop och bröllop. Det rekommenderas att vänta till slutet av menstruationen och först gå till kyrkan. De förbjuder inte att be eller sätta ljus. Vissa tillåter nattvardsgång under kritiska dagar, särskilt när en kvinna särskilt behöver det. Till exempel om det finns en allvarlig sjukdom.

Vi inbjuder dig att bekanta dig med chakraerna hos en kvinna som ansvarar för

Många prästmän har moderna åsikter och tror att menstruation är en naturlig biologisk process som inte borde störa en tjej om hon vill gå i kyrkan.

Om det under gamla Gamla testamentet var kategoriskt förbjudet att komma till kyrkan, föra rit, be och röra ikonerna, har dessa regler nu förändrats enormt. Det har ofta nämnts att flickan inte är skylden för en sådan process som menstruationscykeln, eftersom den förklaras av fysiologi.

En kvinna kan göra allt även under denna period

Det måste förstås att hon trots alla argument som har givits henne ändå kommer att agera som hon själv anser nödvändig. Och om en kvinna bestämde sig för att hon skulle behöva besöka kyrkogården, skulle hon definitivt göra det trots alla vidskepelser. Varför inte? Enligt vår åsikt finns det ingen verklig anledning att inte göra detta..

Du behöver bara ta hänsyn till oönskningen av en lång vistelse på kyrkogården på menstruationsdagar på grund av oförmågan att uppfylla hygienkraven. Det finns faktiskt långt ifrån varje kyrkogård sterila rena toaletter som en kvinna kan behöva besöka av skäl relaterade till funktionerna i denna period.

Det bör komma ihåg att processen för begravning av en nära och kära är en stor stress för släktingar. På grundval av detta kan ökad blödning uppstå, och detta kan orsaka allvarlig yrsel och till och med svimning. Om det åtminstone finns något tvivel om förmågan att motstå detta, är det naturligtvis bättre att avstå från att resa..

Presternas åsikt

Som nämnts ovan kom prästernas åsikt om frågan om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen inte till en enda nämnare. Bibeln ger inte ett exakt svar och inför inte ett förbud mot att besöka heliga platser under menstruationen. Därför uppmuntras varje kvinna att ställa denna fråga till prästen..

De flesta prästmän tillåter inte flickor att röra helgedomar under kritiska dagar. I det här fallet, vägr inte att besöka templet, eftersom en kvinna får be.

Många flickor är oroliga över frågan om det är möjligt att komma till templet under menstruationen, om de för tillfället har en allvarlig sjukdom. I detta fall får nästan varje präst besöka kyrkan utan några begränsningar. Om en kvinna vill delta och erkänna, bör hon inte stoppas av förekomsten av förordningar.

I detta fall behandlas de flesta prästerskap med förståelse. Även om prästernas åsikt om frågan om att besöka templet under menstruationen är tvetydigt, är de flesta av dem eniga om en sak - under en sjukdom har vem som helst rätt till bön, bekännelse och alla ritualer. Om sjukdomen existerar, är kvinnan inte begränsad, hon kan röra ikonerna.

Andra vidskepelser

Följande information är inte vetenskapligt validerad eller godkänd av kyrkan. Det har sammanställts från olika källor för din referens. Ta det på allvar eller lägg det åt sidan, det är bara för läsaren.

  1. Orena krafter. Under blödningen öppnar livmoderhalsen. Och de tror att det är genom henne att det är lättare för onda krafter att tränga in i kvinnokroppen.
  2. Förlust av energi. Esoteriker är säkra på att gravar, kister och begravningsplatser själva påverkar en persons energifält negativt. Menstruation gör kroppen mindre skyddad. Därför, efter en begravning, blir det ofta dåligt, det är en förlust av vitalitet.

Normer för uppförande i kyrkan på menstruationsdagarna

Det finns en uppfattning om att en kvinna kan delta i templet under sin tid, men hon bör följa vissa regler, om man följer det som vill förhindra den heliga platsen.

Under menstruationen kan en kvinna inte delta i några kyrkans sakramenter.

Många av kvinnorna som söker prästersvar på forumet frågar om de kan bekänna under framträdande perioder. Svaret är ganska kategoriskt: nej! Varken bekännelse, nattvardsgång eller äktenskap eller deltagande i dopet i dag är tillåtet. Undantag är allvarliga sjukdomar, varför blödningen förlängs.

Om perioderna är ett resultat av ett sjukt tillstånd, är det nödvändigt att söka välsignelser från prästen, och först sedan delta i kyrkans sakramenter och ta del av Kristi kropp och blod.

Bibeln har inte ett exakt svar på den här frågan, men när man studerar församlingsbestämmelser kan man snubla på ett förbud mot denna handling. Oavsett om detta händer hemma eller i ett tempel är det bättre att vänta till slutet av kritiska dagar. I modern kristendom kan du hitta ett förbud mot användning av prosphora och invigda Cahors på kritiska dagar.

När det gäller teologernas skrifter i Nya testamentet blir det tydligt att det är strängt förbjudet att applicera på ikoner eller ikonostasen. Sådant beteende avskyr en helig plats.

Under menstruationen kan du gå till tjänsten, men det är bättre att ta en plats för den "tillkännagivna" eller nära kyrkobutiken.

Nya testamentet säger att templet är där Kristi namn kommer ihågkommen. Gäller strikta förbud för hembön? Teologernas skrifter säger att det inte är förbjudet att vända sig till Gud i bönform både hemma och i kyrkan i något tillstånd av kropp och ande.

De som söker prästens svar på denna fråga nekas kategoriskt. Den moderna kyrkans demokratiska inställning och ett antal eftergifter för kvinnor under den kritiska tiden berör inte de heliga mysterierna. Bekännelse, nattvardsgång och salvning bör avstå från fram till menstruationens slut. Undantaget är endast fall av svår sjukdom. Blodigt utflöde orsakat av en långvarig sjukdom kan inte störa avskiljningen ens med den tidigare förberedelsen för nattvardsgång.

Många berättelser på tematiska forum som berättar om att en kvinna blev bekant och tillåtet att hålla sig till helgedomarna under menstruationsperioden är kopplade exakt till sjukdomen hos den aktuella.

Det är värt att notera att flickor som kom till gudstjänsten på kritiska dagar får lämna in bönanteckningar för deras nära och kära.

Efterlevnaden av ovanstående rekommendationer visar först och främst respekt för församlingen till kyrkan och dess grunder.

Servicebesök på kvinnors kritiska dagar

Ställ mig en fråga om detta ämne kan du till och med bli besviken, för hör inte röst till sista utväg men bara en av åsikter. Men min ståndpunkt i denna fråga ligger mycket nära den som präst Konstantin Parkhomenko presenterade.

Åh, hur många gånger om dagen måste en präst som tjänar i ett tempel ta itu med detta ämne. Församlingarna är rädda för att komma in i templet, kyssa korset, i panik de kallar: "Vad de ska göra, så förberedde jag mig, så jag förberedde mig att ta nattvardsgång för helgen, och här..." Från dagboken: En tjej ringde: "Fader, jag kunde inte delta på alla helgdagar i tempel på grund av orenhet. Och hon tog inte upp evangeliet och heliga böcker. Men du tror inte att jag missade semestern. Jag läste alla texterna till tjänsten och evangeliet på Internet! ” Stor internetuppfinnelse! Även under de så kallade dagarna ritualföroreningar kan beröra datorn. Och det ger en möjlighet att bönsamt uppleva semestern. Det verkar, hur kan kroppens naturliga processer exkommunikera? Och utbildade flickor och kvinnor själva förstår detta, men det finns kyrkokanoner som förbjuder besök i kyrkan på vissa dagar... Hur löser du problemet? För detta måste vi vända oss till förkristen tid, till Gamla testamentet. I Gamla testamentet finns det många recept för människans renhet och orenhet. Orenhet är först och främst 1, en död kropp, vissa sjukdomar, utgång från män och kvinnors könsorgan. Var kommer dessa idéer från judarna? Det enklaste sättet är att dra paralleller med hedniska kulturer, i vilka liknande föreskrifter för orenhet också fanns, men den bibliska förståelsen av orenhet är mycket djupare än den verkar vid första anblicken. Självklart var påverkan av hednisk kultur, men för en person i det gamla testamentets judiska kultur, tanken om yttre föroreningar omprövades, den symboliserade några djupa teologiska sanningar. Vilken sort? I Gamla testamentet är föroreningen förknippad med temat död som har tagit besittning av mänskligheten efter Adam och Evas fall. Det är lätt att se att både död och sjukdom, och blod och utsädes utgång som förstörelse av livets embryon - allt detta påminner om mänsklig dödlighet, en slags djup skada på människans natur. En person i manifestationens ögonblick, upptäckt av hans dödlighet, syndighet - måste taktiskt stå åskilt från Gud, som är livet självt! Så här relaterade Gamla testamentet till oren av denna typ. Men i Nya testamentet, räddar Frälsaren radikalt igenom detta ämne. Det förflutna har gått, nu kommer alla som bor med honom, även om han dör, att leva, desto mer, alla andra föroreningar är inte vettiga. Kristus är - det inkarnerade livet i sig (Johannes 14, 6). Frälsaren rör vid de döda - låt oss komma ihåg hur han rörde sängen där de bar sonen till en Nainas änka; hur han tillät en blödande kvinna att röra vid honom... Vi kommer inte att hitta i Nya testamentet ett ögonblick då Kristus skulle följa föreskrifterna om renhet eller orenhet. Även när han stöter på förlägenhet för en kvinna som tydligt har kränkt etiketten om rituell orenhet och berört honom, berättar han henne saker som strider mot den allmänt accepterade åsikten: "Mod, dotter!" (Matteus 9, 22). Apostlarna lärde på samma sätt. ”Jag vet och är säker på Herren Jesus,” säger Ap. Paul, - att det inte finns något orent i sig; den som bara dyrkar något orent är orent ”(Rom. 14: 14). Han: ”För varje varelse av Gud är bra, och ingenting är förkastbart om det tas emot med tacksägelse, för det är heligt genom Guds ord och bön” (1 Tim. 4, 4). I den mest bokstavliga meningen talar aposteln om orenlighet i mat. Judar ansåg ett antal produkter orena, men aposteln säger att allt skapat av Gud är heligt och rent. Men upp. Paul säger ingenting om orenheten i fysiologiska processer. Vi finner inga konkreta indikationer på om man ska betrakta en kvinna som oren under menstruationsperioden, varken av honom eller av de andra apostlarna. Om vi ​​fortsätter från logiken för att predika ap. Paul, då menstruation - som vår kropps naturliga processer - kan inte utelämna en person från Gud och nåd. Vi kan anta att de troende fattade sina egna val under de första århundradena av kristendomen. Någon följde traditionen, agerade som mödrar och mormödrar, kanske "bara i fallet", eller, baserat på teologiska övertygelser eller andra orsaker, försvarade ståndpunkten att det i "kritiska" dagar är bättre att inte röra helgedomen och får inte nattvardsgång. Andra kommunicerade alltid, även under menstruationen. och ingen utropade dem från nattvarden. Vi har i alla fall ingen information om detta, tvärtom. vi vet att de forntida kristna samlades varje vecka, även under hotet om döden, i hus, tjänade liturgin och kommunicerade. Om det fanns undantag från denna regel, till exempel för kvinnor under en viss period, skulle antika kyrkliga monument nämna detta. De säger ingenting om det. Men en sådan fråga ställdes. Och i mitten av III-talet gav svaret St. Clement av Rom i verket "Apostoliska beslut": "Men om någon observerar och utför judiska ritualer angående utbrottet av fröet, fröets gång, lagenas lag, låt dem berätta om de slutar att be på de timmar och dagar då de utsätts för sådana saker., eller röra vid Bibeln, eller ta del av eukaristin? Om de säger att de slutar, är det uppenbart att de inte har den Helige Ande i sig själva, som alltid håller sig hos de troende... Om du, en kvinna, tror att i sju dagar, när du har din månatliga period, har du inte i dig själv Den heliga anden; det följer att om du dör plötsligt, så avgår du utan den Helige Ande och djärvhet och hopp på Gud. Men den Helige Ande är naturligtvis inneboende i dig... För varken laglig samställning eller förlossning eller blodflödet eller fröströmmen i en dröm kan förorena den mänskliga naturen eller utelämna den Helige Ande från den från en ogudlig och laglös aktivitet. Så, en kvinna, om du, som du säger, under månaderna för rengöring av månaden inte har den Helige Ande i dig, måste du vara fylld med en oren ande. För när du inte ber och inte läser Bibeln, kallar du honom ofrivilligt till dig... Avstå därför, kvinna, från tomma tal och kom alltid ihåg Skaparen av dig, och ber till honom... utan att observera något - varken naturlig rening eller laglig kopulation, ingen födelse, ingen missfall, ingen kroppslig vice. Dessa observationer är tomma och meningslösa uppfinningar av dumma människor.... Äktenskapet är hederligt och ärligt, och barnens födelse är ren... och naturlig rening är inte motbjudande för Gud, som klokt ordnade för att kvinnor skulle ha det... Men även enligt evangeliet, när blödningen berörde den räddande kanten av Herrens kläder för att återhämta sig, beräknade Herren inte henne men sa: din tro har räddat dig. " Under VI-talet St. Grigory Dvoeslov 2. Han svarar på frågan som ställts om detta av ärkebiskopen i England Augustine och säger att en kvinna kan komma in i templet och börja sakramenterna när som helst - både omedelbart efter barnets födelse och under menstruationen: ”Du ska inte förbjuda en kvinna under menstruationen att komma in i kyrkan, eftersom hon inte kan skyllas för vad som ges från naturen, och som en kvinna lider mot sin vilja. Vi vet ju att en kvinna som lider av blödning kom upp bakom Herren och rörde kanten på hans plagg, och omedelbart lämnade sjukdomen henne. Varför, om hon med blödning kunde beröra Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under menstruationen inte komma in i Herrens kyrka. Det är också omöjligt för närvarande att förbjuda en kvinna att acceptera nattvards sakramentet. Om hon inte vågar acceptera den av stor vördnad är det prisvärt, men om hon accepterar det kommer hon inte att begå synd... Och menstruation hos kvinnor är inte syndigt, eftersom de kommer från sin natur... Ge kvinnor sin egen förståelse, och om de inte vågar närma sig under menstruationen till Herrens mysterium om kroppen och blodet, skulle de berömmas för sin fromhet. Om de... vill acceptera detta sakrament bör vi inte som sagt hindra dem från att göra det. ” Det vill säga i väst, och båda fäderna var romerska biskopar, fick detta ämne den mest auktoritativa och slutliga avslöjandet. I dag skulle ingen västerländsk kristen någonsin tänka på att ställa frågor som förvirrar oss, arvingarna till östkristen kultur. Där kan en kvinna gå vidare till helgedomen när som helst, trots kvinnliga sjukdomar. I öst fanns det ingen konsensus om denna fråga. Det syriska antika kristna dokumentet från III-talet (Didaskaliya) säger att en kristen inte bör observera några dagar och alltid kan få nattvardsgång. St. Dionysius i Alexandria, samtidigt, i mitten av 300-talet, skriver annorlunda: ”Jag tror inte att de, om de är trogna och fromma, i detta tillstånd, vågar antingen fortsätta till den heliga måltiden eller röra vid Kristi kropp och blod. För även en kvinna som hade blödat i tolv år rörde inte honom för att läka, utan bara kanterna på hennes kläder. Att be dock i vilket skick och oavsett hur beläget det är, är det inte förbjudet att komma ihåg Herren och be om hans hjälp. Men för att gå vidare till det som är Holy of Holies, kan det vara förbjudet av en inte helt ren själ och kropp. ” Efter 100 år, St. Athanasius av Alexandria. Han säger att hela Guds skapelse är "bra och ren." ”Säg mig, älskade och vördnadsfulla, att det finns något naturligt utbrott av syndigt eller orent, som till exempel om någon ville klandra passagen av sputum från näsborrarna och saliv från munnen? Vi kan säga mer om utbrott i livmodern, som är nödvändiga för en levande varels liv. Om vi ​​enligt den gudomliga skriften tror att människan är Guds händer, hur kan ren skapelse komma från ren kraft? Och om vi kommer ihåg att vi är Guds ras (Apg 17, 28), så har vi inget orent i oss själva. För då är vi bara förorenade, när vi begår synd, det värsta av all stank. " Av st. För Athanasius erbjuds tankar om de rena och orena oss av ”djävulska knep” för att distrahera oss från det andliga livet. Och efter 30 år, efterträdaren till St. Athanasius vid Institutionen för St. Timoteus från Alexandria talade annorlunda om samma ämne. På frågor om det är möjligt att döpa eller tillåta nattvarden en kvinna vars "vanliga kvinnor hände", svarade han: "Det borde skjutas upp tills den är ren." Detta är den sista åsikten med olika variationer och fanns i öst tills nyligen. Endast vissa fäder och kanonister var strängare - en kvinna i dessa dagar borde inte delta i templet alls, andra sa att det är möjligt att be, att delta i templet, du kan inte bara ta nattvardsgång. Men ändå - varför inte? Vi får inte ett klart svar på denna fråga. Som exempel kommer jag att citera orden från 1700-talets stora asketiska och forskare Athos, Rev. Nikodemus, den heliga bergsbestigaren. Till frågan: varför, inte bara i Gamla testamentet, utan också enligt de kristna heliga fäderna, anses den månatliga rening av en kvinna vara oren, svarar munken att det finns tre skäl till detta: 1. På grund av populär uppfattning, eftersom alla människor anser orena vad utbröt från kroppen genom vissa organ som onödiga eller överdrivna, såsom utsläpp från örat, näsa, sputum under hosta, etc. 2. Allt detta kallas orent, för Gud genom kroppen lär om det andliga, det vill säga det moraliska. Om det är orent kroppsligt, som händer utanför människans vilja, hur orena är de synder som vi skapar av vår egen fria vilja. 3. Gud kallar orenlighet för månatlig rening av kvinnor för att förbjuda män att para sig med dem... främst och främst på grund av oro för eftertiden, barn. Så den berömda teologen svarar på denna fråga. Alla tre argumenten är helt frivolösa. I det första fallet löses problemet med hjälp av hygienprodukter, i det andra - det är inte klart hur perioderna är relaterade till synder. Så är det tredje argumentet från Rev. Nicodema. Gud kallar orenhet månadsvis rening av kvinnor i Gamla testamentet, medan i det Nya avskaffas mycket av Gamla testamentet av Kristus. Vad har också frågan om kopulation på kritiska dagar att göra med nattvarden? Med tanke på relevansen av denna fråga studerades den av den moderna teologen Patriark i Serbien Pavel. Han skrev om detta flera gånger en omtryckt artikel med den karakteristiska titeln: "Kan en kvinna komma till templet för bön, kyssa ikoner och ta nattvardsgång när hon är" oren "(under menstruationen)? Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ. Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikoner, ta antidor och välsignat vatten, samt delta i sång. Nattvardsgång i detta tillstånd eller omedöpt - för att bli döpt kunde hon inte. Men vid en dödlig sjukdom kan han ta nattvardsgång och bli döpt. ” Vi ser att patriarken Paul drar slutsatsen att "denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ." I det här fallet är slutet på hans arbete obegripligt: ​​du kan gå till templet, men du kan fortfarande inte ta nattvardsgång. Om problemet är hygien, har problemet 3, som Vladyka Pavel själv konstaterar, lösts... Varför ska man då inte få nattvardsgång? Jag tror att Vladyka, i ödmjukhet, helt enkelt inte vågade motsäga traditionen. Sammanfattningsvis kan jag säga att de flesta moderna ortodoxa präster, som respekterar, även om de ofta inte förstår logiken i sådana förbud, fortfarande inte rekommenderar en kvinna att få nattvardsgång under menstruationen. Andra präster (författaren till denna artikel tillhör dem också) säger att allt detta endast är historiska missförstånd4 och att man inte bör uppmärksamma några naturliga processer i kroppen - det är bara synden som förorena en person. Men de och andra ber inte kvinnor och flickor som har kommit till bekännelse om sina cykler. Mycket mer och orimlig avundsjuka i denna fråga visas av våra "kyrkormödrar." Det är de som skrämmer de ursprungliga kristna med en viss "otäck" och "orenhet" som de måste vaka efter i kyrkans liv och bekänna om de misslyckas. Vad kan författaren rekommendera mot bakgrund av det ovanstående till de gudälskande läsarna? Ja, bara att de i den här saken måste ödmjukt följa rekommendationerna från sin bekännare. Här finns naturligtvis inget svar på din fråga om det är möjligt att delta i gudstjänster under heliga veckan och påsk, och detta är förståeligt, eftersom gudomliga tjänster är alltid desamma. Hela centrumet för alla tjänster är liturgin, runt den, och alla tjänster utförs för dess skull, så om du kan delta i liturgin, kan du följaktligen också delta i andra tjänster varje dag, passionerad och påsk. Och för att avgöra frågan om din närvaro i tjänsten, bör du bättre med din bekännare eller prästen som du bekänner till. Det är sant att den prästen kanske inte är så bevandrad i denna fråga som om. Konstantin, på detta kan du låta honom läsa den här artikeln, och han kommer att bedöma denna fråga.

Intressanta material:

  • Västeuropeiska kyrkan
    Fanar avskaffar ärkestiftet i ryska ortodoxa kyrkor i Västeuropa Enligt medierapporter med status som exarkat...
  • Panteleimon kyrka Petersburg Ursprungligen var platsen som kyrkan står på en specifik kunglig egendom nära S: t Petersburg. Under Nicholas regeringstid...
  • Kyrkan av jungfruens födelse i Kreml. Kyrkans historia Kyrkan byggdes 1393-1394. på uppdrag av prinsessan Eudokia, änka till Dmitry Donskoy...
  • Den ortodoxa kyrkan i Milano Religion esotericism filosofi skämt och demotivatorer i ett religiöst forum och inte bara ett religiöst forum katolska...

Hur man gör allt på samma sätt

Var och en måste själv bestämma om det är möjligt att gå i kyrka med menstruation. Bibeln återspeglar inte ett kategoriskt förbud, den här frågan behandlas inte i detalj där. Därför har en kvinna rätt att göra det hon anser vara lämpligt..

Innan du åker till en helig plats är det bättre att bestämma när det är bättre att gå i kyrkan. Många kommer inte att kunna delta i templet de första dagarna från början av menstruationen, men detta är inte på något sätt förknippat med något förbud. Detta beror på det faktum att menstruationen i de flesta kvinnor åtföljs av svår smärta, allmän sjukdom, illamående och svaghet.

Nattvardsgång och dop

Den första ritualen symboliserar en enkel persons enhet med Guds Son, som innan hans lidande, som kött och blod, delade sitt bröd och vin med sina lärjungar. Nattvardsgång är ett vackert sakrament som är strängt förbjudet under menstruationen. Det enda är att om en kvinna allvarligt lider av en sjukdom som är förknippad med svår blödning, vilket händer med tumörer, fibroider, etc., får hon tillåtas, men måste vara ren så kroppslig som möjligt i hennes allvarliga tillstånd.

Lidande måste varna prästen om deras situation. Den första bönen kommer alltid att handla om hälsa. Före henne bekänner patienterna och får nattvardsgång..

Om menstruationens plötsliga plötsligt inträffade tidigare än vanligt, planeras en planerad händelse, till exempel en dop, bäst. Om detta hände med mamman får hon inte tillåta sig i templet, men barnet är fortfarande döpt.

Är det möjligt i ett kloster med menstruation

Många flickor är inte bara bekymrade över frågan om möjligheten till hembön och besök under reglerna i Guds hus. Kvinnor som deltar i religiösa forum är mycket intresserade av frågan om det är möjligt att komma till klostret under menstruationen. Syster Vassa svarar på denna fråga i detalj och livlig i sina material..

Vi erbjuder dig att läsa kompatibilitetshoroskopet. Vattumannen Man och Stenbockskvinnan

Begränsningar kan åläggas närvaro vid tjänster, en livsstilsupplevelse eller restriktioner för lydnad. Nunnorna fortsätter att följa i enlighet med stadgan för ett visst kloster. Du kan lära dig mer om de begränsningar som en nybörjare eller syster har under menstruationen vid klostret Abbess, där representanten för det kända könet anlände.

Många av kvinnorna besöker klostret för att beröra resterna av den heliga, vilande på ett klosterområde. Denna önskan är kopplad till önskan att få prästens svar på frågan om det är möjligt att applicera på relikerna under menstruationen. Det finns inget definitivt svar på denna fråga. Det är osannolikt att det kommer att finnas de som denna åtgärd är inaktiv.

Innan resan, oavsett om det sammanfaller med bestämmelserna eller inte, måste du be välsignelsen av prästen i församlingen där kvinnan leder kyrkans liv. I den här konversationen är det tillrådligt för flickan att ange motiv och varna för möjligheten att menstruationen börjar. Efter att ha vägt alla för- och nackdelar kommer prästen att kunna ge ett definitivt svar.

Vandring till gamla kyrkogårdar

Förbud gäller inte för att besöka gamla begravningsplatser. Därför kan du gå till kyrkogården med din period, om det redan är en gammal eller övergiven kyrkogård. Gravar som sträcker sig över hundra år kan inte skadas. Du kan inte få det negativa från länge döda människor. Som regel orsakar resor till antika kyrkogårdar inte en våg av negativa känslor, det är lättare för kvinnor.

Samtidigt är gamla gravplatser en traumatisk plats. Ofta är vägarna på dem överväxt, suddiga. Man måste komma till nära och kära genom andra gravar. Med allmän svaghet är detta obekvämt och trött. Du kan falla eller bli skadad. Du ska inte åka dit ensam, det är bättre att ta någon från släktingar eller vänner.

För smärta i buken och ryggen behöver du inte anstränga dig själv. Rengör till exempel territoriet. Låt andra familjemedlemmar göra det.

rön

Baserat på ovanstående bör det dras slutsatsen att du kan gå i kyrkan under menstruationen. För närvarande tillåter de flesta präster kvinnor att besöka heliga platser och inte räkna det som en avskärelse. Även om prästmannen vägrar att gå i kyrkan kan du gå till en annan kyrka, där kritiska dagar inte är så kategoriskt.

Många heliga ansåg menstruation som ett naturfenomen, vilket förklaras av fysiologiska processer i kroppen. De är säkra på att en kvinna har rätt att besöka templet i alla tillstånd i hennes kropp, eftersom själen är viktigast.

Om en tjej kommer in i kyrkan under sin tid, anses detta för närvarande inte vara en förolämpning. Under Gamla testamentet behandlades denna fråga mycket striktare och förbjöd inte bara att beröra ikoner och genomföra ritualer, utan också tillåta att vara i kyrkan under kritiska dagar. På den tiden ansågs en sådan kvinna oren, anklagad för en misslyckad graviditet. Av denna anledning var det absolut förbjudet att åka till heliga platser..

I den moderna världen finns inget kategoriskt förbud absolut. Vissa prästmän rekommenderar att avstå från ritualer och röra ikoner, och det finns inte alltid möjlighet att bekänna och tända ljus. Denna fråga måste klargöras i förväg. Prästen kommer att kunna berätta i detalj om reglerna för att stanna i kyrkan under kritiska dagar och bekanta sig med de befintliga förbuden.

I kyrklig termer är det nu mycket viktigare att utvärdera en kvinnas andliga renhet snarare än hennes kropps fysiologiska tillstånd. Flickan borde inte oroa sig för kritiska dagar, nu är de inte ett hinder för att gå i kyrkan. Dessutom kommer ingen för närvarande att tänka på att skälla en kvinna för ett sådant naturligt tillstånd, ingen kommer att anklaga henne för att just nu graviditeten inte har ägt rum. Därför är det tillåtet att delta i kyrkan under menstruationen.

Enligt lagarna i Gamla testamentet

På dessa dagar sattes kvinnor tillsammans med pestfolk på samma nivå. Dessa dagar, enligt dyrkarna, var de orena. För att inte bli en nivå med dem, bör de inte röras. Därför var det strängt förbjudet att besöka flickan under de månatliga kyrkans lokaler, och ännu mer var det omöjligt att utföra några rit.

Efter att ha fött var det också omöjligt att omedelbart komma till kyrkan. Varaktigheten av avhållsamhet från besök berodde på barnets kön. Om det var en pojke, så inom en månad, och om en flicka föddes, sedan längre - 3 månader. I allmänhet indikerades en period av cirka 40 dagar. På dessa dagar sades att medan en kvinna genomgår rening efter födseln, hon inte borde vara i dyrkan. Detsamma gällde för kvinnans tillstånd efter ett missfall. Idag respekteras denna tradition nästan inte..

Är det möjligt att be under menstruationen hemma

Ortodoxi

Clairvoyant Vanga rekommenderade att böner skulle läsas hemma så att menstruationen skulle gå och kvinnors hälsa skulle återvända. Följ länken för att lära dig helande tomter.

I islam tros det allmänt att en kvinna på sådana dagar befinner sig i ett rituellt avskärande. En sådan titt på menstruationen innebär ett förbud för det rättvisa könet att utföra namaz före menstruationens slut.

När man besvarar frågan om det är möjligt att läsa böner till en muslimsk kvinna under normala perioder är det nödvändigt att förstå vilken typ av ansvarsfrihet. Islam skiljer två typer av blödningar hos kvinnor: haid och ishikhada.

Haid innebär naturlig blödning varje månad, och Istihada betyder blödning som går utöver utloppet från cykeln eller postpartum.

Islamiska forskares åsikter skiljer sig åt om möjligheten till bön, men i de flesta fall rekommenderas det att avstå från att be och beröra den heliga Koranen på arabiska.

Läkare försiktighetsåtgärder

Modern medicin antyder att du kan gå till kyrkogården med din period. Ett hinder för hans besök kan vara:

  • brist på levnadsvillkor;
  • allmän sjukdom;
  • riklig blodutladdning;
  • emotionell obalans;
  • kraftig kylning.

Det kommer inte att vara fel att påminna om att kroppen under menstruationen blir sårbar för alla slags infektioner. Därför bör en kvinna som går till en procession förbereda sig ordentligt - fylla på smärtstillande medel, lugnande medel och klä sig varmt.

Enligt Nya testamentet: är det möjligt att gå i kyrkan under menstruationen

Under efterföljande århundraden förändrades åsikten, men var inte entydiga. Till exempel sade aposteln Paulus att allt skapat av Gud är ljust och vackert. En kvinna är också hans skapelse, och menstruationscykeln är inte någon typ av hennes fel, utan bara ett naturfenomen, därför bör det inte vara förbud mot att besöka kyrkan under menstruationen.

Som bekräftelse av sina ord citerade han en liknelse om en församling som hade varit sjuk länge. Hon blödde och det fanns inget sätt för läkarna att hjälpa henne. Efter att ha lärt mig om Guds son som gick förbi, gick jag till en bön, berörde hans kläder lätt och skakande med en blek hand. Herren botade henne och sade med godkännande att denna sjuka tro hjälpte henne. Så Jesus Kristus själv drev inte blödningen, vilket innebär att det är möjligt för henne att besöka templet.

Dionysius från Alexandria motsatte sig inte att besöka en kvinna på kritiska dagar i templet, men hennes handlingar bör begränsas:

  • Be bara och döpas.
  • Nattvardsförbud.
  • Förbud mot att röra St..

Återvända till en översyn av kyrkofädernas åsikter, är det värt att notera de som, utan att insistera på ett strikt förbud, lägger fram ett antal regler som reglerar närvaron av det rättvisa könet i kyrkan under kritiska dagar och efter ett barns födelse. Framöver är det värt att notera att denna religiösa åsikt har rotat och fortfarande finns idag..

En sak är säker: trots att teologernas många åsikter och de olika tolkningarna av de heliga skrifterna, för att själv kunna svara på frågan om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och när du ska återvända till kyrkans liv efter förlossningen, måste du veta svaret från församlingsprästen, till som kvinnan "tillhör".

På besök i en moské under menstruation av muslimer

De flesta islamiska forskare är övertygade om att kvinnor inte bör åka till moskén under menstruationen. Men detta gäller inte alla. Vissa företrädare trodde att inget förbud av denna typ borde existera. Det bör noteras att till och med en negativ inställning till kvinnor som besöker moskén under menstruationen inte gäller extrema fall när behovet är stort och obestridligt. Ut ur diskussionen finns det en situation då en kvinna förorenar moskén med sina sekret i direkt, fysisk mening. Faktum är att det striktaste förbudet införs på sådant beteende. Kvinnor får dock delta i id-böner.

Artiklar Om Missbruk Cykeln

Menstruationen började en vecka tidigare: möjliga orsaker. Menstruella oregelbundenheter

Regulariteten i menstruationscykeln är den viktigaste indikatorn på hälsan hos det klara könet. Varje tjej som redan har etablerat en cykel kan beräkna sin period och ta reda på ungefärligt datum för nästa menstruation....

ARTIKEL DK. KOMAROVSKY TILL ALLA VANTAR

Graviditet genom menstruation hur man tar reda på detMenstruationsförseningen för många kvinnor är den första klockan om framtida moderskap. Men i varje regel kommer det att finnas undantag, eftersom många har hört talas om fall av graviditet med närvaro av menstruation....

Vad bör vara basaltemperaturen före menstruationen?

Vad ska vara bastemperaturen eller förkortad BT före menstruation? Många kvinnor drömmer om en regelbunden menstruationscykel, eftersom detta är ett av huvudtecknen på att reproduktionssystemet fungerar korrekt....