Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation - regler och undantag

Klimax

Vi tror att vi inte behöver prata om vad menstruation är - varje tjej vet detta. Men det är därför du inte kan gå i kyrkan under menstruationen, många gissar inte ens. Idag kommer vi att avslöja dig denna hemlighet.

Anledning till förbudet

I själva verket är detta ämne mycket intressant. Så om den katolska kyrkan länge har löst alla frågor i detta ämne, har de ortodoxa fortfarande inte kommit till en gemensam åsikt. Samtidigt finns det för närvarande inget förbud att gå till kyrkan under "dessa" dagar. Varför? Faktum är att förbudet som sådant aldrig funnits, men mänskligt blod kan inte tappas i templet. Annars avskräcker kvinnan som sagt kyrkan, varför den måste invigas på nytt. Det visar sig att prästerna faktiskt bara är rädda för att blod rinner ut. Kom ihåg att även om du skadar fingret när du är i templet måste du lämna det för att stoppa blödningen. Men om vi talar om kvinnor, för dem har problemet med blodutgången länge lösts - i något apotek eller till och med en stormarknad kan du köpa kuddar eller tamponger, till vilka det är bekvämare. Det visar sig att i detta fall kan flickan säkert komma till templet.

Vad kan göras under menstruationen i templet?

Anta att du är en kvinna och att du har kommit "dessa" dagar. Du kom till kyrkan och... Och då uppstår frågan - vad får du göra? Och här skiljer sig prästerskapets åsikter väsentligt. Så, hälften säger att en kvinna i det här fallet inte kan göra någonting alls. Grovt sett gick jag in i rummet, stod, bad och gick ut. Den andra hälften hävdar att det inte finns några förbud i den här frågan och kvinnor kan ”leva” ett fullständigt kyrkligt liv, det vill säga, sätta ljus, bekänna, få nattvardsgång och så vidare. Vem ska tro? Denna fråga är mycket komplex och tvetydig, därför är det nödvändigt att lyssna på båda partiers argument. Och de har dem, även om de är väldigt kontroversiella.

De ortodoxa som stöder den första positionen, som inte tillåter att göra något i kyrkan, säger att traditionen i Gamla testamentet spelar huvudrollen, enligt vilken en kvinna befann sig på avstånd från folkets allmänna sammankomst under hennes perioder, och hon besökte aldrig kyrkan. Det är riktigt att förespråkarna för denna teori av någon anledning glömmer att hon inte gjorde det alls eftersom hon var rädd för att skada kyrkan, men för att följa de vanliga hygiennormerna. De citerar andra faktorer som emellertid troligtvis inte är relevanta. Till exempel pratar de om läkningen av en kvinna som rörde Jesu kläder (nämligen kläder, inte kropp) och var helt läkt. Eller om ett dött ägg som lämnar kroppen av en svag hälften av mänskligheten under menstruation (missfall). Men vi upprepar igen, allt detta är inte direkt relaterat till förbudet.

Nu tillbaka till de människor som stöder den andra positionen, som tror att en kvinna inte bara kan gå i templet utan också leva ett fullt kyrkligt liv. De hävdar att detta alltid har varit fallet även i antiken, med den enda skillnaden att de tyvärr ännu inte hade kommit med medel för kvinnlig hygien under dessa avlägsna tider. Men deras argument är att till skillnad från de slaviska bröderna invigar grekerna inte kyrkan, så vid första anblicken finns det inget för en kvinna att förrenas där. Den senare gick djärvt in i templet, bad, bekände, applicerade på ikoner och så vidare. Det var denna tradition som senare kom till oss. Ärligt talat är argumentet inte övertygande, dessutom, även om templet inte invigdes, betyder detta inte att Herrens nåd saknas i det..

Och förr, hedrade ryska flickor regeln enligt vilken de aldrig besökt templet under menstruationen. Men bland dem var de som ignorerade mandatet och gick till kyrkan när som helst de ville. Men ingen utkommunicerade dem ändå. Saint Gregory Dvoeslov, som bodde under sjätte århundradet, skrev att kvinnor inte bör förbjudas att delta i tempel under menstruationen, eftersom de inte är skyldiga för att naturen tilldelade dem ett sådant inslag. Baserat på detta kan vi dra slutsatsen att den naturliga rensningen av en levande människas kropp, som Herren skapade, inte är något smutsigt.

är det möjligt?

Sammanfatta. De flesta prästerskap håller med om att en flicka säkert kan gå i kyrkan under "dessa" dagar. Du kan säkert be, läsa evangeliet... Men vad du inte bör göra är att delta i dop, bröllop eller nattvardsgång, det är inte tillrådligt att röra helgedomen, det vill säga kors eller ikoner. Varför? Att röra vid helgedomarna, kvinnan själv, inte vill, som att förorena dem, eftersom kvinnokroppen i detta ögonblick inte anses ren.

Är det möjligt att gå till kyrkan under menstruation: uppförandens regler i katedralen

Kritiska dagar är integrerade kamrater av kvinnor från puberteten till början av klimakteriet. Cyklisk urladdning av blod indikerar hälsan hos både reproduktionssystemet och kvinnans hela kropp. Men kan denna manifestation av kroppsligt välbefinnande påverka hennes andliga liv? Hur tolkas den kvinnliga cykeln ur religionens synvinkel? Är det möjligt att läsa namaz under menstruationen? Är det tillåtet att gå i kyrkan när menstruation inträffar? Låt oss försöka förstå dessa frågor baserade på de heliga skrifterna och åsikter från de heliga fäderna i kyrkan.

Hur förhåller sig kyrkan till menstruation enligt Gamla testamentet

För att besvara frågan om det är möjligt att gå i kyrka med menstruation är det nödvändigt att förstå den ortodoxa kyrkans syn på detta fysiologiska fenomen.

Sin of Eve och Adam

Enligt Gamla testamentet är menstruationen straffen för mänskligheten för hösten, till vilken Eva drev Adam. Efter att ha smakat frukten av det förbjudna trädet på råd av ormen tempatern, förlorade den första av folket, efter att ha sett deras fysiska, andliga andlighet. En kvinna som avslöjade andens svaghet dömde mänskligheten till evigt lidande.

I det tredje kapitlet i Genesis of the Old Testament, efter att Adam och Eva såg sin nakenhet och erkände för Gud vad de hade gjort, sa Skaparen till kvinnan: "Jag kommer att göra din graviditet smärtsam, du kommer att bära barn i smärta".

Senare lutade många forntida bibliska forskare att tro att inte bara graviditetens bördor och smärtan av arbetet blev en straff för den kvinnliga halvan av mänskligheten för olydnadens synd, men menstruationen är en månatlig påminnelse om förlusten av den tidigare änglens natur.

Svara på frågan: "Är det möjligt att gå till templet med menstruation?" ur Gamla testamentets teologers synvinkel kan man säga med förtroende: "Nej!" Dessutom avskaffar någon av Evas döttrar som försummar detta förbud den heliga platsen och kastar sin familj i syndens avgrund.

Dödsymbol

Många teologer tenderar att personifiera månatligt blod inte med födelsens sakrament, men med en systematisk påminnelse om människans ras av dess dödlighet. Kroppen är ett tillfälligt kärl fylt med den Helige Ande. Om du ständigt kommer ihåg den förestående nedgången av "materia" förbättrar du ständigt den andliga principen.

Förbudet mot att besöka templet under menstruationen är nära besläktat med de processer som orsakar uppträdandet av fläckar. Under menstruationen avvisar kroppen det ofördelade ägget. Denna process, som är helt fysiologisk ur medicinens synvinkel, gränsar i religion till döden av ett potentiellt foster, och därför själen, i moderns livmoder. Enligt religiösa dogmer från Gamla testamentet, avskulder en död kropp kyrkan och minns den förlorade odödligheten.

Kristendomen förbjuder inte att be hemma, men enligt ortodoxa teologer får en kvinna inte besöka Guds hus till en kvinna.

Hygien

En annan anledning som förbjuder en kvinna att korsa tröskeln för det heliga huset under menstruationen är hygien. Trosfoder, tamponger och menstruationskoppar dök upp relativt nyligen. Medel för "skydd" från utströmning av livmodersekret utåt tidigare var ganska primitiva. När vi talade om födelsedatumet för detta förbud måste det komma ihåg att kyrkan då var platsen för de mest trånga människorna. Speciellt under semester, ikoniska tjänster.

En kvinnas uppträdande under menstruationen på en sådan plats hotade inte bara hennes hälsa, utan också hälsan för de omkring henne. Det fanns och är fortfarande många sjukdomar som överförts genom ämnen som avvisats av kroppen.

Sammanfattning av de första resultaten av sökningen efter svaret på frågan: "Varför kan du inte gå i kyrkan under menstruationen"?

  1. Hygienisk.
  2. Menstruation - en påtaglig påminnelse till ättlingarna till Evas fall.
  3. Ett avvisat ägg, ur religionens synvinkel, likställs med ett foster som dog som ett resultat av ett missfall.
  4. Jämföra spotting med symbolen för dödlighet i alla saker.

Menstruation i Nya testamentet

Kristendomen i Nya testamentets era ser mer lojal mot möjligheten att en kvinna deltar i kyrkans liv på kritiska dagar. Förändringar i attityder, och därför teologiska tolkningar, är förknippade med ett nytt begrepp av mänsklig natur. Efter att ha accepterat lidandet för mänskliga synder på korset befriade Jesus Kristus mänskligheten från kroppens bojor. Endast andlighet och renhet, sinnestyrka är av största vikt från och med nu. En kvinna som blödar från månad till månad, Herren avsåg detta, vilket innebär att det inte finns något onaturligt i menstruationen. När allt kommer omkring kan inte de köttliga förhindra den rena och uppriktiga önskan om gemenskap med Gud.

I det här fallet är det lämpligt att komma ihåg aposteln Paulus. Han hävdade att varje skapelse av Gud är vacker och att det inte kan finnas något i det som kan förädla skaparen. Det nya testamentet ger inte ett entydigt svar på frågan om det är möjligt att besöka heliga platser under menstruationen. Denna position blev orsaken till oenigheten mellan de heliga fäderna. En del var övertygade om att det att förbjuda en flicka att gå i kyrkan innebar att man strider mot kristendomen. Till stöd för deras ord citerar teologer i detta yttrande en bibelsk liknelse om Jesus och en kvinna som har blött i länge.

Att röra vid golven i Frälsarens kläder botade henne, och Son's Man sköt inte bara den drabbade bort utan berättade för henne: "Våga, dotter!" Många kvinnor frågar om böner kan hållas under menstruationen hemma. Skulle det inte vara en avvikelse från accepterade kanoner. Kristendomen är lojal mot denna fråga och anser inte att kritiska dagar är ett hinder för kommunikation med Gud.

Är det möjligt att gå till kyrkan på orena dagar?

Prestens entydiga svar på huruvida det är möjligt att komma in i kyrkan under menstruationen är inte. Välsignelser måste sökas från prästprästen i kyrkan som kvinnan vill delta i.

Kom ihåg att andliga frågor är rent individuella. I extremt behov eller andlig oro kommer prästen inte att vägra att bekänna en kvinna. Kropps ”orenhet” kommer inte att bli ett hinder. Dörrarna till Herrens hus är alltid öppna för de drabbade. Det finns ingen strikt kanon för hur man beter sig korrekt eller felaktigt i frågor om tron. För Gud, både en kvinna och en man, ett älskat barn som alltid kommer att hitta tillflykt i sin kärleksfulla omfamning.

Om det finns förbud mot att besöka katedralen uppstår frågan naturligtvis om det är möjligt att döpa ett barn med menstruation och vad man ska göra om händelsen inte kan omplaneras. Följ länken för att få svar på dessa frågor..

Normer för uppförande i kyrkan på menstruationsdagarna

Det finns en uppfattning om att en kvinna kan delta i templet under sin tid, men hon bör följa vissa regler, om man följer det som vill förhindra den heliga platsen.

Under menstruationen kan en kvinna inte delta i några kyrkans sakramenter.

Är det möjligt att bekänna

Många av kvinnorna som söker prästersvar på forumet frågar om de kan bekänna under framträdande perioder. Svaret är ganska kategoriskt: nej! Varken bekännelse, nattvardsgång eller äktenskap eller deltagande i dopet i dag är tillåtet. Undantag är allvarliga sjukdomar, varför blödningen förlängs.

Om perioderna är ett resultat av ett sjukt tillstånd, är det nödvändigt att söka välsignelser från prästen, och först sedan delta i kyrkans sakramenter och ta del av Kristi kropp och blod.

Är det möjligt att dricka heligt vatten under menstruationen

Bibeln har inte ett exakt svar på den här frågan, men när man studerar församlingsbestämmelser kan man snubla på ett förbud mot denna handling. Oavsett om detta händer hemma eller i ett tempel är det bättre att vänta till slutet av kritiska dagar. I modern kristendom kan du hitta ett förbud mot användning av prosphora och invigda Cahors på kritiska dagar.

Kan jag applicera på ikoner under menstruationen

När det gäller teologernas skrifter i Nya testamentet blir det tydligt att det är strängt förbjudet att applicera på ikoner eller ikonostasen. Sådant beteende avskyr en helig plats.

Det rekommenderas inte att röra vid prästkyrkans kläder, samt att hålla ljus i sina händer.

Under menstruationen kan du gå till tjänsten, men det är bättre att ta en plats för den "tillkännagivna" eller nära kyrkobutiken.

Nya testamentet säger att templet är där Kristi namn kommer ihågkommen. Gäller strikta förbud för hembön? Teologernas skrifter säger att det inte är förbjudet att vända sig till Gud i bönform både hemma och i kyrkan i något tillstånd av kropp och ande.

Är det möjligt att få nattvardsgång under menstruationen

De som söker prästens svar på denna fråga nekas kategoriskt. Den moderna kyrkans demokratiska inställning och ett antal eftergifter för kvinnor under den kritiska tiden berör inte de heliga mysterierna. Bekännelse, nattvardsgång och salvning bör avstå från fram till menstruationens slut. Undantaget är endast fall av svår sjukdom. Blodigt utflöde orsakat av en långvarig sjukdom kan inte störa avskiljningen ens med den tidigare förberedelsen för nattvardsgång.

Observera att innan du deltar i de heliga sakramenten, även i en sjukdom, måste du ta en välsignelse från Fadern.

Många berättelser på tematiska forum som berättar om att en kvinna blev bekant och tillåtet att hålla sig till helgedomarna under menstruationsperioden är kopplade exakt till sjukdomen hos den aktuella.

Det är värt att notera att flickor som kom till gudstjänsten på kritiska dagar får lämna in bönanteckningar för deras nära och kära.

Efterlevnaden av ovanstående rekommendationer visar först och främst respekt för församlingen till kyrkan och dess grunder.

Är det möjligt i ett kloster med menstruation

Många flickor är inte bara bekymrade över frågan om möjligheten till hembön och besök under reglerna i Guds hus. Kvinnor som deltar i religiösa forum är mycket intresserade av frågan om det är möjligt att komma till klostret under menstruationen. Syster Vassa svarar på denna fråga i detalj och livlig i sina material..

Sammanfattande av informationen i hennes material drar vi slutsatsen att ingen kommer att utvisa en kvinna från klostret bara för att hon anlände på ”orena” dagar.

Begränsningar kan åläggas närvaro vid tjänster, en livsstilsupplevelse eller restriktioner för lydnad. Nunnorna fortsätter att följa i enlighet med stadgan för ett visst kloster. Du kan lära dig mer om de begränsningar som en nybörjare eller syster har under menstruationen vid klostret Abbess, där representanten för det kända könet anlände.

Är det möjligt att applicera på relikerna under menstruationen

Många av kvinnorna besöker klostret för att beröra resterna av den heliga, vilande på ett klosterområde. Denna önskan är kopplad till önskan att få prästens svar på frågan om det är möjligt att applicera på relikerna under menstruationen. Det finns inget definitivt svar på denna fråga. Det är osannolikt att det kommer att finnas de som denna åtgärd är inaktiv.

Innan resan, oavsett om det sammanfaller med bestämmelserna eller inte, måste du be välsignelsen av prästen i församlingen där kvinnan leder kyrkans liv. I den här konversationen är det tillrådligt för flickan att ange motiv och varna för möjligheten att menstruationen börjar. Efter att ha vägt alla för- och nackdelar kommer prästen att kunna ge ett definitivt svar.

Är det möjligt att be under menstruationen hemma

Ortodoxi

Det är inte förbjudet att bjuda till Herren under menstruationen hemma.

Clairvoyant Vanga rekommenderade att böner skulle läsas hemma så att menstruationen skulle gå och kvinnors hälsa skulle återvända. Följ länken för att lära dig helande tomter.

islam

I islam tros det allmänt att en kvinna på sådana dagar befinner sig i ett rituellt avskärande. En sådan titt på menstruationen innebär ett förbud för det rättvisa könet att utföra namaz före menstruationens slut.

När man besvarar frågan om det är möjligt att läsa böner till en muslimsk kvinna under normala perioder är det nödvändigt att förstå vilken typ av ansvarsfrihet. Islam skiljer två typer av blödningar hos kvinnor: haid och ishikhada.

Haid innebär naturlig blödning varje månad, och Istihada betyder blödning som går utöver utloppet från cykeln eller postpartum.

Islamiska forskares åsikter skiljer sig åt om möjligheten till bön, men i de flesta fall rekommenderas det att avstå från att be och beröra den heliga Koranen på arabiska.

När kan jag gå i kyrkan efter förlossningen?

Återvända till en översyn av kyrkofädernas åsikter, är det värt att notera de som, utan att insistera på ett strikt förbud, lägger fram ett antal regler som reglerar närvaron av det rättvisa könet i kyrkan under kritiska dagar och efter ett barns födelse. Framöver är det värt att notera att denna religiösa åsikt har rotat och fortfarande finns idag..

En sak är säker: trots att teologernas många åsikter och de olika tolkningarna av de heliga skrifterna, för att själv kunna svara på frågan om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen och när du ska återvända till kyrkans liv efter förlossningen, måste du veta svaret från församlingsprästen, till som kvinnan "tillhör".

Är det möjligt att ta nattvardsgång och gå till templet under menstruationen?

"Jag blev förvånad över att du inte kan ta nattvardsgång under menstruationen!" Kanske kan du inte gå till templet? Vissa präster anser ett sådant förbud vidskepelse. Vem har rätt? "

Nu på nätverket kan du hitta många referenser till auktoritativa källor som har olika metoder för detta problem..

Biskopskonferensen den 2-3 februari 2015 etablerade den allmänt accepterade praxis när en kvinna skulle avstå från att ta nattvardsgång under dagarna av rening: "Kanonerna förbjuder nattvardsgång i ett tillstånd av kvinnlig orenhet (2: a regeln av St. Dionysius i Alexandria, 7: e regel av Timoteus i Alexandria). Ett undantag kan vara görs vid dödlig fara, såväl som när blödningen varar länge i samband med en kronisk eller akut sjukdom ".

Jag tror inte att det är rimligt att kalla det beslut som antogs av biskopernas sammansättning av hela ryska ortodoxa kyrkans vidskepelse. Vissa präster har en annan åsikt, den har en viss grund, men det är mest rimligt att hålla sig till den tradition som accepteras av majoriteten av biskopatet.

Dessutom är det osannolikt att någon leder en sådan andlig livsstil som att avstå från nattvarden under flera dagar kan skada själen. Tvärtom, avhållsamhet i vördnad för heliga gåvor av helgedomen kommer att förbereda en from kvinna till nattvardsgången mer än om hon vill få nattvardsgång i de dagar då de flesta kristna inte vågar fortsätta till helgedomen.

Enligt modern tradition är det tillåtet att gå till templet under månaderna av rengöring. Även om det är värt att komma ihåg att det i kyrkans historia fanns en tid då kvinnor inte gick in i templet under menstruationen. Ett eko av detta har förblivit traditionen att läsa 40 dagars bön över en kvinna i arbetet. Av bönens text är det tydligt att en kvinna inte skulle ha gått in i templet innan avslutningen av postpartum-rensningstiden. Nu respekteras inte denna sed, men kyrkan, i person av dess hierarker, kräver att man avhåller sig under dagarna av rening från nattvarden, såvida inte detta är förknippat med en långvarig sjukdom.

I kyrkans tradition accepteras det i allmänhet att all tappning av blod är oacceptabelt i templet där det blodlösa offret utförs. Alla blödande sår, om det inte utgör ett hot mot livet och inte är resultatet av en långvarig sjukdom, fungerar också som ett hinder för nattvardsgång. Så det är inte en kvinnas verksamhet, utan vördnad för Frälsarens blodlösa offer, otillåtelsen av att utgjuta blod i templet.

Se även:

"Om de troendes deltagande i eukaristin." Kort recension


Här finns ett arkiv med alla frågor. Om du inte har hittat den fråga du är intresserad av kan du alltid ställa den genom att skriva till adressen: [email protected]

Om du snabbt vill läsa nya svar i vårt avsnitt, prenumerera på Telegram-kanalen "Frågor till prästen"

Om du snabbt vill läsa nya svar i vårt avsnitt, prenumerera på Telegram-kanalen "Frågor till prästen"

Om du snabbt vill läsa nya svar i vårt avsnitt, prenumerera på Telegram-kanalen "Frågor till prästen"

Om det så kallade kvinnliga avloppet

Åh, hur många gånger om dagen måste en präst som tjänar i ett tempel ta itu med detta ämne. Församlingarna är rädda för att komma in i templet, kyssa korset, i panik de kallar: "Vad de ska göra, så förberedde jag mig, så jag förberedde mig att ta nattvardsgång till högtiden, och nu..."

Från dagboken: En flicka ringde: ”Far, jag kunde inte delta i alla helgdagar i kyrkan på grund av orenhet. Och hon tog inte upp evangeliet och heliga böcker. Men du tror inte att jag missade semestern. Jag läste alla texterna till tjänsten och evangeliet på Internet! ”

Stor internetuppfinnelse! Även under de så kallade dagarna ritualföroreningar kan beröra datorn. Och det ger möjlighet att bön återuppleva helgdagarna.

Det verkar, hur kan kroppens naturliga processer exkommunikera? Och utbildade flickor och kvinnor själva förstår detta, men det finns kyrkokanoner som förbjuder besök i kyrkan på vissa dagar...

Hur man löser problemet?

För detta måste vi vända oss till förkristen tid, till Gamla testamentet.

I Gamla testamentet finns det många recept för människans renhet och orenhet. Orenhet är först och främst 1, en död kropp, vissa sjukdomar, utgång från könsdelar hos män och kvinnor.

Var kommer dessa idéer från judarna? Det enklaste sättet att dra paralleller med hedniska kulturer, där liknande föreskrifter för orenlighet också fanns, men den bibliska förståelsen av orenhet är mycket djupare än den verkar vid första anblicken.

Självklart var påverkan av hednisk kultur, men för en person i det gamla testamentets judiska kultur, tanken om yttre föroreningar omprövades, den symboliserade några djupa teologiska sanningar. Vilken sort? I Gamla testamentet är föroreningen förknippad med temat död som har tagit besittning av mänskligheten efter Adam och Evas fall. Det är lätt att se att döden och sjukdomen och blodets och fröets utgång som förstörelse av livets embryon - allt detta påminner om mänsklig dödlighet, en slags djup skada på människans natur.

En person i manifestationens ögonblick, upptäckt av hans dödlighet, syndighet - måste taktiskt stå åskilt från Gud, som är livet själv!

Så här relaterade Gamla testamentet till oren av denna typ.

Men i Nya testamentet, räddar Frälsaren radikalt igenom detta ämne. Det förflutna har gått, nu kommer alla som bor med honom, även om han dör, att leva, desto mer, alla andra föroreningar är inte vettiga. Kristus är - det förkroppsliga livet i sig (Joh 14: 6).

Frälsaren rör vid de döda - låt oss komma ihåg hur han rörde sängen där de bar sonen till en Nainas änka; hur han tillät en blödande kvinna att röra vid honom... Vi kommer inte att hitta i Nya testamentet ett ögonblick då Kristus skulle följa föreskrifterna om renhet eller orenhet. Även när han stöter på förlägenhet för en kvinna som tydligt har kränkt etiketten om rituell orenhet och berört honom, berättar han henne saker som strider mot den allmänt accepterade åsikten: "Mod, dotter!" (Matteus 9:22).

Apostlarna lärde på samma sätt. ”Jag vet och är säker på Herren Jesus,” säger Ap. Paul, - att det inte finns något orent i sig; den som bara dyrkar allt orent är orent ”(Rom 14:14). Han: ”För varje varelse av Gud är bra, och ingenting är förkastbart om det tas emot med tacksägelse, för det är heligt genom Guds ord och bön” (1 Tim 4: 4).

I den mest bokstavliga meningen talar aposteln om orenlighet i mat. Judar ansåg ett antal produkter orena, men aposteln säger att allt skapat av Gud är heligt och rent. Men upp. Paul säger ingenting om orenheten i fysiologiska processer. Vi finner inga konkreta indikationer på om man ska betrakta en kvinna som oren under menstruationsperioden, varken av honom eller av de andra apostlarna. Om vi ​​fortsätter från logiken för att predika ap. Paul, då menstruation - som vår kropps naturliga processer - kan inte utelämna en person från Gud och nåd.

Vi kan anta att de troende fattade sina egna val under de första århundradena av kristendomen. Någon följde traditionen, agerade som mödrar och mormödrar, kanske "bara i fall", eller, utifrån teologiska övertygelser eller andra orsaker, försvarade ståndpunkten att det i "kritiska" dagar är bättre att inte röra helgedomen och inte ta nattvardsgång.

Andra kommunicerade alltid, även under menstruationen. och ingen utropade dem från nattvarden.

Vi har i alla fall ingen information om detta, tvärtom. vi vet att de forntida kristna samlades varje vecka, även under hotet om döden, i hus, tjänade liturgin och kommunicerade. Om det fanns undantag från denna regel, till exempel för kvinnor under en viss period, skulle antika kyrkliga monument nämna detta. De säger ingenting om det..

Men en sådan fråga ställdes. Och i mitten av III-talet gav svaret St. Clement of Rome i kompositionen "Apostolic Ordinances":

”Om någon observerar och utför de judiska ritualerna om fröets utbrott, fröets gång, det lagliga samlaget, låt dem berätta för oss om de slutar att be eller beröra Bibeln eller ta gemenskap med eukaristin på dessa timmar och dagar? Om de säger att de slutar, är det uppenbart att de inte har den Helige Ande i sig själva, som alltid håller sig hos de troende... Om du, en kvinna, tror att i sju dagar, när du har din månatliga period, har du inte i dig själv Den heliga anden; det följer att om du dör plötsligt, så avgår du utan den Helige Ande och djärvhet och hopp på Gud. Men den Helige Ande är naturligtvis inneboende i dig... För varken laglig samställning eller förlossning eller blodflödet eller fröströmmen i en dröm kan förädla personens natur eller utkommunicera den Helige Ande från honom, från [Andens utkommunikation] en oärlighet och laglös aktivitet.

Så, en kvinna, om du, som du säger, under månaderna för rengöring av månaden inte har den Helige Ande i dig, måste du vara fylld med en oren ande. För när du inte ber och inte läser Bibeln, kallar du honom ofrivilligt till dig...

Avstå därför, kvinna, från tomma tal och kom alltid ihåg den som skapade dig och be till honom... utan att observera någonting - varken naturlig rening, eller laglig copulation eller födelse eller missfall eller kroppslig vice. Dessa observationer är tomma och meningslösa uppfinningar av dumma människor.

... Äktenskapet är hederligt och ärligt, och barnens födelse är ren... och naturlig rening är inte motbjudande för Gud, som klokt ordnade för att kvinnor skulle ha det... Men även enligt evangeliet, när blödningen berörde den frälsande kanten av Herrens kläder för att återhämta sig, förskräckte inte Herren henne men sa: din tro har räddat dig ”.

Under VI-talet St. Grigory Dvoeslov 2. Han svarar på frågan som ställts om detta av ärkebiskopen av England Augustine och säger att en kvinna kan komma in i templet och börja sakramenterna när som helst - både omedelbart efter barnets födelse och under menstruationen:

”En kvinna bör inte förbjudas att komma in i kyrkan under menstruationen, eftersom hon inte kan skyllas för vad som ges av naturen och som en kvinna lider mot sin vilja. Vi vet ju att en kvinna som lider av blödning kom upp bakom Herren och rörde kanten på hans plagg, och omedelbart lämnade sjukdomen henne. Varför, om hon med blödning kunde beröra Herrens kläder och få helande, kan en kvinna under menstruationen inte komma in i Herrens kyrka.

Det är också omöjligt för närvarande att förbjuda en kvinna att acceptera nattvards sakramentet. Om hon inte vågar acceptera det av stor vördnad är det prisvärt, men efter att ha accepterat det kommer hon inte att begå synd... Och menstruation hos kvinnor är inte syndigt, för de kommer från sin natur...

Ge kvinnor sin egen förståelse, och om de inte vågar närma sig sakramenten för Herrens kropp och blod under menstruationen bör de berömmas för fromhet. Om de... vill acceptera detta sakrament bör vi som sagt inte hindra dem från att göra det ”.

Det vill säga i väst, och båda fäderna var romerska biskopar, fick detta ämne den mest auktoritativa och slutliga avslöjandet. I dag skulle ingen västerländsk kristen någonsin tänka på att ställa frågor som förvirrar oss, arvingarna till östkristen kultur. Där kan en kvinna gå vidare till helgedomen när som helst, trots kvinnliga sjukdomar.

I öst fanns det ingen konsensus om denna fråga..

Det syriska antika kristna dokumentet från III-talet (Didaskaliya) säger att en kristen inte bör observera några dagar och alltid kan få nattvardsgång.

St. Dionysius av Alexandria skriver på samma gång i mitten av III-talet något annat:

”Jag tror inte att de [det vill säga kvinnor på vissa dagar], om de är trogen och fromma, är i ett sådant tillstånd, vågar antingen fortsätta till den heliga måltiden eller röra vid Kristi kropp och blod. För även en kvinna som hade blödat i tolv år rörde inte honom för att läka, utan bara kanterna på hennes kläder. Att be dock i vilket skick och oavsett hur beläget det är, är det inte förbjudet att komma ihåg Herren och be om hans hjälp. Men fortsätt till det faktum att det finns Holy of Holyies, kan det vara förbjudet att inte helt ren själ och kropp ”.

Efter 100 år, St. Athanasius av Alexandria. Han säger att hela Guds skapelse är "bra och ren." ”Säg mig, älskade och vördnadsfulla, att det finns något naturligt utbrott av syndigt eller orent, som till exempel om någon ville klandra passagen av sputum från näsborrarna och saliv från munnen? Vi kan säga mer om utbrott i livmodern, som är nödvändiga för en levande varels liv. Om vi ​​enligt den gudomliga skriften tror att människan är Guds händer, hur kan ren skapelse komma från ren kraft? Och om vi kommer ihåg att vi är Guds ras (Apg 17:28), så har vi inget orent i oss själva. För då blir vi bara förorenade när vi begår synd, det värsta av all stank. ".

Av st. Athanasius tankar om de rena och orena erbjuds oss av ”djävulska knep” för att distrahera oss från det andliga livet..

Och efter 30 år, efterträdaren till St. Athanasius vid Institutionen för St. Timoteus från Alexandria talade annorlunda om samma ämne. På frågor om det är möjligt att döpa eller tillåta nattvarden en kvinna vars ”vanliga kvinnor hände”, svarade han: ”Det bör skjutas upp tills det är rensat”.

Detta är den sista åsikten med olika variationer och fanns i öst tills nyligen. Endast vissa fäder och kanonister var strängare - en kvinna i dag borde inte delta i templet alls, andra sa att det är möjligt att be, att delta i templet, du kan inte bara ta nattvardsgång.

Men ändå - varför inte? Vi får inte ett klart svar på denna fråga. Som exempel kommer jag att citera orden från 1700-talets stora asketiska och forskare Athos, Rev. Nikodemus, den heliga bergsbestigaren. Till frågan: varför, inte bara i Gamla testamentet, utan också enligt de kristna heliga fäderna, anses den månatliga rening av en kvinna oren, svarar munken att det finns tre skäl till detta:

1. På grund av den populära uppfattningen, eftersom alla människor anser orena vad som utvisas från kroppen genom vissa organ som onödigt eller onödigt, såsom utflöde från örat, näsa, sputum när du hostar, etc..

2. Allt detta kallas orent, för Gud genom kroppen lär om det andliga, det vill säga det moraliska. Om oren kroppsligt, som händer utöver människans vilja, hur orena är de synder som vi skapar av vår egen fria vilja.

3. Gud kallar orenlig månadsrening av kvinnor för att förbjuda män att para sig med dem... främst och främst på grund av oro för barn, barn.

Så den berömda teologen svarar på denna fråga. Alla tre argumenten är helt frivolösa. I det första fallet löses problemet med hjälp av hygienprodukter, i det andra - det är inte klart hur perioderna är relaterade till synder. Så är det tredje argumentet från Rev. Nicodema. Gud kallar orenhet månadsvis rening av kvinnor i Gamla testamentet, medan i det Nya avskaffas mycket av Gamla testamentet av Kristus. Vad har dessutom frågan om copulation under kritiska dagar att göra med nattvarden??

Med tanke på relevansen av denna fråga studerades den av den moderna teologen Patriark i Serbien Pavel. Han skrev om detta många gånger en omtryckt artikel med den karakteristiska titeln: "Kan en kvinna komma till templet för bön, kyssa ikoner och få nattvardsgång när hon är" oren "(under menstruationen)"?

Hans helighet patriarken skriver: ”En månatlig rening av en kvinna gör henne inte rituellt, bönen oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ. Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra att templet rengörs av oavsiktligt blödning av blod... vi tror att på denna sida finns det ingen tvekan om att en kvinna kan komma till kyrkan under den månatliga rengöringen, med nödvändiga vård- och hygienåtgärder., kyssa ikoner, ta antidor och välsignat vatten, samt delta i sång. Nattvardsgång i detta tillstånd eller omedöpt - för att bli döpt kunde hon inte. Men vid en dödlig sjukdom kan han ta nattvardsgång och bli döpt. ”.

Vi ser att patriarken Paul drar slutsatsen att "denna orenhet är endast fysisk, kroppslig såväl som utsläpp från andra organ." I det här fallet är slutet på hans arbete obegripligt: ​​du kan gå till templet, men du kan fortfarande inte ta nattvardsgång. Om problemet är hygien, har problemet 3, som Vladyka Pavel själv konstaterar, lösts... Varför ska man då inte få nattvardsgång? Jag tror att Vladyka, i ödmjukhet, helt enkelt inte vågade motsäga traditionen.

Sammanfattningsvis kan jag säga att de flesta moderna ortodoxa präster, som respekterar, även om de ofta inte förstår logiken i sådana förbud, fortfarande inte rekommenderar en kvinna att få nattvardsgång under menstruationen.

Andra präster (författaren till denna artikel tillhör dem också) säger att allt detta endast är historisk missförstånd4 och att man inte bör uppmärksamma några naturliga processer i kroppen - bara synd.

Men de och andra ber inte kvinnor och flickor som har kommit till bekännelse om sina cykler. Mycket mer och orimlig avundsjuka i denna fråga visas av våra "kyrkormödrar." Det är de som skrämmer de ursprungliga kristna med en viss "otäck" och "orenhet" som de måste följa vaksamt i kyrkans liv, och om de misslyckas med att bekänna sig,.

Vad kan författaren rekommendera mot bakgrund av det ovanstående till de gudälskande läsarna? Ja, bara att de i den här saken måste ödmjukt följa rekommendationerna från sin bekännare.

Under menstruationen är det möjligt att gå till kyrkan

Det finns många olika åsikter om detta ämne. En del präster säger att du kan gå i kyrkan under din period. Men de flesta av dem hävdar att detta är förbjudet. Många kvinnor är intresserade av att veta vilken tid under kritiska dagar du kan gå i kyrkan och om det är möjligt alls. Sedan Gamla testamentet har mycket förändrats, nu nästan ingen skyller en kvinna för förekomsten av en sådan naturlig process som regula. Men i många tempel finns det begränsningar och uppföranderegler för kvinnor som väljer att gå i kyrkan under menstruationen.

Är det möjligt att gå till kyrkan med menstruation

Många kvinnor är intresserade av frågan om det går att gå i kyrkan med menstruation. Numera är fler och fler prästmän överens om att kvinnor med kritiska dagar får komma in i kyrkan. Vissa ceremonier rekommenderas dock att skjutas upp till menstruationens slut. Dessa inkluderar dop och bröllop. Många präster rekommenderar inte att röra ikoner, kors och andra kyrkliga attribut under denna period. Denna regel är endast en rekommendation, inte ett strikt förbud. Vad exakt att göra - kvinnan själv har rätt att bestämma. I vissa kyrkor kan en prästman vägra att hålla en bekännelse eller bröllop, men en kvinna har rätt att gå till en annan kyrka om hon vill, där prästen inte kommer att vägra henne detta. Detta betraktas inte som en synd, eftersom Bibeln i sig inte avslöjar något förbud mot att ha kritiska dagar hos kvinnor..

Reglerna för den ryska ortodoxa kyrkan förbjuder inte flickor att delta i templet under Regulus. Det finns vissa begränsningar som präster rekommenderar starkt. Begränsningarna gäller nattvardsgång, under menstruationen är det bättre att vägra det. Ett undantag från regeln är bara närvaron av en allvarlig sjukdom.

Många prästmän hävdar att besöka kyrkan på kritiska dagar inte bör undvikas. Menstruation är en naturlig process i den kvinnliga kroppen som inte bör hindra att vara i templet. Andra präster delar denna åsikt. De hävdar också att menstruation är en naturlig process som orsakas av naturen. De anser inte kvinnan under denna period som ”smutsig” och ”oren”. Det stränga förbudet mot att besöka templet förblev i det avlägsna förflutna, i gamla testamentets tider.

Vad som hände tidigare - Gamla testamentet

Tidigare fanns det ett allvarligt förbud mot att besöka kyrkan under menstruationen. Detta beror på att Gamla testamentet betraktar menstruation hos flickor som ett manifestation av "orenhet". I den ortodoxa tron ​​stavdes dessa förbud inte någonstans, men det fanns heller ingen motbevisning av dem. Det är därför många fortfarande tvivlar på om det är möjligt att komma till kyrkan med menstruation..

Gamla testamentet betraktar kritiska dagar som en kränkning av människans natur. Att lita på honom, komma till kyrkan under menstruationsblödning är oacceptabelt. Att vara i ett tempel med blödande sår ansågs också strängt förbjudet..

Menstruation är en naturlig förekomst hos alla kvinnor som har uppnått reproduktiv ålder (från cirka 12 till 45 år). Under…

Under Gamla testamentet ansågs varje manifestation av orenhet vara en anledning till att beröva en person från Guds samhälle. Det ansågs vara en desekration att besöka det heliga templet under någon orenhet, inklusive menstruation. Vid den tiden upplevdes allt som kommer ut från en person, och som anses vara biologiskt naturligt, som något överflödigt, otillåtet i kommunikation med Gud.

Gamla testamentet säger att förbudet mot att besöka templet under menstruationen beror på att en kvinna är ansvarig för en misslyckad graviditet. Gamla testamentet anklagar henne för detta, och fördelningen av menstruationsblod betraktas som en avskärelse av det heliga templet.

Om du tar hänsyn till den tidens regler, är kvinnan under menstruationen oren. Det är av detta skäl som det Gamla testamentets förbud mot att besöka kyrkan åläggs henne.

Nu har dessa begränsningar varit tidigare, de flesta prästmän litar inte på de regler och förbud som beskrivs i Gamla testamentet.

Vad de tänker nu - Nya testamentet

Det finns för närvarande inget strikt förbud mot att besöka templet på kritiska dagar. Det är förbjudet att slänga med mänskligt blod i kyrkor, men menstruationen är inte längre relevant. Du kan ge ett exempel: om en person skadades när han var i templet, måste du omedelbart lämna, eftersom detta betraktas som en heligelse av helgedomar. En kvinna får vara i templet, men se till att komma ihåg pålitliga produkter för personlig hygien. Med hjälp av dem kan vi anta att blödning inte inträffar..

Tempel anses vara ett heligt ställe, så en del beteenden hos flickor under Regulus är oacceptabelt. I denna fråga instämmer prästerna inte om en enda åsikt. Vissa av dem tror att under denna period är alla ritualer förbjudna för kvinnor, liksom att röra ikoner och alla kyrkliga attribut. Andra hävdar att begränsningarna är minimala. Nästan alla präster förbjuder för närvarande ceremonier som dop och bröllop. Det rekommenderas att vänta till slutet av menstruationen och först gå till kyrkan. De förbjuder inte att be eller sätta ljus. Vissa tillåter nattvardsgång under kritiska dagar, särskilt när en kvinna särskilt behöver det. Till exempel om det finns en allvarlig sjukdom.

Många prästmän har moderna åsikter och tror att menstruation är en naturlig biologisk process som inte borde störa en tjej om hon vill gå i kyrkan.

Om det under gamla Gamla testamentet var kategoriskt förbjudet att komma till kyrkan, föra rit, be och röra ikonerna, har dessa regler nu förändrats enormt. Det har ofta nämnts att flickan inte är skylden för en sådan process som menstruationscykeln, eftersom det förklaras av fysiologi. Detta gör att hon inte känner sig skyldig. Den moderna kyrkan klandrar inte kvinnan för att graviditeten inte ägde rum. De flesta prästmän anser inte att flickor är ”orena” på kritiska dagar, vilket innebär att deras utseende i templet inte skämpar helgedomar.

Läkare rekommenderar starkt inte att blanda sig i den kvinnliga kroppens arbete på egen hand, till exempel för att korrigera...

Det nya testamentet innehåller helgens ord som bekräftar att det inte är något dåligt att besöka templet under menstruationen. Han hävdar att allt skapat av Herren är vackert. Menstruationscykeln är särskilt viktig för det klara könet. I viss mån kan det betraktas som en indikator på kvinnors hälsa. Av detta skäl är förbudet mot att besöka heliga platser under menstruationen inte meningsfullt. Många heliga delar denna åsikt. De hävdade att en kvinna har rätten att komma till templet i alla kroppstillstånd, eftersom det bara var sådant att Herren skapade henne. Det viktigaste i templet är ett sinnestillstånd. Närvaron eller frånvaron av menstruation är inte på något sätt kopplat till tjejets mentala tillstånd.

Presternas åsikt

Som nämnts ovan kom prästernas åsikt om frågan om det är möjligt att gå i kyrkan under menstruationen inte till en enda nämnare. Bibeln ger inte ett exakt svar och inför inte ett förbud mot att besöka heliga platser under menstruationen. Därför uppmuntras varje kvinna att ställa denna fråga till prästen. Men det är värt att överväga att svaren kan vara annorlunda. Om en tjej är förbjuden att komma i ett tempel, kanske det i ett annat är absolut inga begränsningar. En kvinna kommer att få be, sätta ljus, ta nattvardsgång och även röra ikoner.

De flesta prästmän tillåter inte flickor att röra helgedomar under kritiska dagar. I det här fallet, vägr inte att besöka templet, eftersom en kvinna får be.

Många flickor är oroliga över frågan om det är möjligt att komma till templet under menstruationen, om de för tillfället har en allvarlig sjukdom. I detta fall får nästan varje präst besöka kyrkan utan några begränsningar. Om en kvinna vill delta och erkänna, bör hon inte stoppas av förekomsten av förordningar. I detta fall behandlas de flesta prästerskap med förståelse. Även om prästernas åsikt om frågan om att besöka templet under menstruationen är tvetydigt, är de flesta av dem eniga om en sak - under en sjukdom har vem som helst rätt till bön, bekännelse och alla ritualer. Om sjukdomen existerar, är kvinnan inte begränsad, hon kan röra ikonerna.

Som ni vet har nässlor många användbara egenskaper och används som en viktig ingrediens i infusioner och...

Om det tidigare var förbjudet att gå i kyrkan, trots allvarliga sjukdomar och ett brådskande behov, är dessa förbud nu tidigare. Men innan man går till templet måste prästens åsikt beaktas. Han kommer att kunna beskriva i detalj reglerna för att vara i templet och förklara om det finns några begränsningar för kvinnor under perioden med kritiska dagar..

Artiklar Om Missbruk Cykeln

Testet visar en stapel, men det finns ingen menstruation: vad betyder det?

Alla kvinnor är kända för sin förmåga att drömma osjälviskt. Dessutom förändras deras drömmar genom åren dramatiskt.Så om testet med en försening i menstruationen hade ett negativt resultat för en tjej som drömmer om graviditet, skulle hon vara mycket upprörd....

De första symtomen: hur man bestämmer graviditet innan en försening

Gynekologer för att beräkna graviditetsåldern tar den första dagen av den sista menstruationen. Detta beror på svårigheten att bestämma det exakta befruktningsdatumet....

De första tecknen på tidig menopaus hos kvinnor - hur man förstår att klimakteriet har kommit?

Climax är en fysiologisk process för utrotning av en kvinnas reproduktionsfunktion. Det kännetecknas av det faktum att ingen menstruation börjar....